中華教會每月通訊 2005年2月

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中 華 教 會 每 月 通 訊

2005 年 2 月


不要隨流失去

希伯來書2:1 "所以我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。"

盼望在新年裡,弟兄姐妹能將這節聖經背起來,在我們裏面成為我們的幫助和這一年時時的提醒。首 先,我們應當對希伯來書,稍稍有一點說明。新約聖經,除了福音書,使徒行傳和保羅的書信之外,從希伯來書一直到啟示錄,是一個新的起頭,帶著一個新的信息 來勉勵我們。保羅的書信是從羅馬書起頭的。羅馬書告訴我們,人犯了罪,不能不面對神的審判。神在恩典中向我們施恩。像亞伯拉罕一樣,我們得以因信稱義,於 是受浸歸入基督,與主聯合,隨靈而行,過一個新生活,在愛中與主連接。這是羅馬書說的:信了,就得救;悔改,神就赦免;進入基督,就被稱義。希伯來書所著 重的卻不一樣。希伯來書是讓我們往前看: 神要將我們帶入啟示錄那最後的終點。羅馬書為我們起了頭,我們重生得救了,但不要停在這裡!因為還有好長的一段路要走。羅馬書不過是一個開始,我們要怎樣 才能走到啟示錄的終點呢?希伯來書說我們要堅持到底,叫我們要行完神的旨意,這跟羅馬書是不一樣的;那個是起頭,這個是持續,讓我們好好的走這一段路,能 夠一直走入新城耶路撒冷去。因此在希伯來書這卷書裡頭就有好多呼召,也有好多警誡。書中反來覆去的說:“讓我們這樣",“讓我們那樣",這是呼召。另一方面,希伯來書也一再給許多警誡的話,“免得...",“免得..."。在第二章第一節,它翻成“恐怕...",意思就是告訴我們這件事很重要,你要很小心,是一個警誡。感謝主!希伯來書這卷書實在是太豐富了。祂從各個層面,各個角度來跟我們說明這兩件事情。“讓我們起來吧!",“讓我們堅持吧!",“讓我們往前面去吧!",“讓我們一直走到底吧!",“免得我們這樣子!",“免得我們這樣子!",“免得我們這樣子!"

 

所以,二章一節對我們有一個警誡:“所以我們當越鄭重所聽見的道理,免得我們隨流失去"。這警誡的話是因為前面說了一段話,使徒覺得那些話太重要了,所以就放個警誡在這裡,提醒我們不要將這麼重要的話隨便的失落丟掉。這一節經文是跟著第一章來的。第一章告訴我們基督是神的兒子,在這末世親自說話。祂是神榮耀所發出的光輝,是神本體的真像,祂創造萬有,托住萬有,也救贖萬有,準備有一天祂要承受萬有。所以一章四節特別說:“祂所承受的名,比天使的名更為尊貴。"這位是永生神的兒子,比天使尊 貴太多了。下面就用許多詩篇的話來說明基督是神的兒子。祂要得著我們這些人,把我們接到天上與祂同住。問題是當祂來時,你是不是在那初熟的果子裏頭?還是 你被存留在地上?所以希伯來書說,你要小心這樣,免得那樣。神的兒子把第一章這些話給了我們,接著就說:你們要鄭重所聽見的這些話。如果不,結果就是隨流 失去。今天早上,請弟兄姐妹注意“鄭重"這兩個字,和下面的四個字,我們把它拆成兩組:一組是“隨流",二是“失去"。盼望我們注意這個“鄭重"。你若不鄭重,恐怕就會隨流,結果你會失去。那麼,這些話是什麼意思呢?

 

希伯來書是寫給希伯來人的。“希伯來"這個字的意思是:越過大水而 來,或是過了大河的人。在聖經裏面第一個被稱為希伯來人的是亞伯拉罕。他原來住在迦勒底的吾珥,是在伯拉大河的那一邊。有一天榮耀的神向他顯現,呼召他離 開本族、本家、本地,他就從伯拉大河的那邊過到神應許的地方來了。所以亞伯拉罕被稱為希伯來人,意思就是說:從河的那邊過到河這邊來的人。請問從河那邊到 河這邊怎麼過來?得要坐船的。因此,寫希伯來書的人就用了許多與航海有關的名詞。比如第六章十九和二十節,“我們有這指望如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,就 通入幔內。作先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。"錨是船上才有的東西。等船進了港,安穩了,就把錨拋下去,又堅固又牢靠。“先鋒"在這裏特別指當大船進港口時,在前頭“領航"的那個小船。主耶穌就是領航的 那位,祂把我們漂流在外海的人領進那個港口去。我們的港口就是幔內,就是至聖所,到神面前去。主耶穌率領我們,藉著祂的血,為我們開了一條又新又活的路, 讓我們能一直進到至聖所。那是我們靈魂的港口,在那裏我們可以拋錨,又堅固又牢靠,而主耶穌就是領航的那一位。二章第一節所用的話也是這樣,這裏有兩個 字:“鄭重"是什麼意思呢?鄭重原來的意思就是那駛船的人,很小心的使那個槳,把那個舵,讓船能準確地進入港口去。弟兄姐妹,這就是“鄭重"大概的圖畫。今天神的話告訴我 們,耶穌基督是神的兒子,祂比天使更為尊貴。天使在舊約裏已經來傳了許多話,現在有一位比天使更為尊貴神的兒子親自在這裏說話,你可以隨隨便便嗎?啊!我 們應當越發鄭重所聽見這位神兒子的話。因為人輕忽天使的話都要受審判,我們若對神兒子的話隨隨便便,我們怎麼能夠逃罪呢?這事太嚴肅了,所以你們要“鄭重 “所聽見的話,就像那個駛船的人,全神灌注,非常小心,努力掌控這槳和那舵,跟從領航的帶領,把船開進港口去。神的話是藍圖,我們要用心對準目標,好好將 我們這條船送入港口裏去,就是“幔內"。基督已經進入幔內,祂是我們的目標,我們要好好的根據神給我們的話,進到祂裏面去。如詩歌所說:“神啊!我將你的話語藏在我心裏,"免得我隨流失去。

 

這“隨流和失去"也有一個航海的意思。若是航海的人不鄭重的駕駛這船進港,那港口出來的水太強,他的船抵擋不了水流,結果就被沖流掉了。他的目的是要進那個港,但是因為他沒有努力掌穩舵,就被水流往外沖,無法進入港口,而失去到達那目的地的盼望。這不是一件事,是兩件事,你“隨流",就有一個結果“失去"。所以他說:你們要鄭重神給我們的話,要不然我們就會隨著流,結果就必失去,達不到那個港口,不能進到神的面前,也就走不到啟示錄去。我也許有了羅馬書的開始,已經信耶穌了,得救受洗了,也到教會聚會了,但是沒有努力,沒有鄭重,結果就“隨流"、“隨流"、“隨流",最後就“失去"了,不能走到啟示錄,也不能進入那港口。

 

神的心意要我們進入那安全穩靠的港口,在一切的事物上都安息在祂裏頭。祂完完全全的供應我們,基督的豐富使我們這個人完全變成神的形像。為此,他說我們要鄭重聽祂的話,如果不鄭重,就會隨流失去。請各位注意:我們普通的現象就是流,“流"是什麼意思呢?就是隨著水漂, 漂到下游去。流的結果有沒有人流到上游去的?我們流,放鬆,不努力,結果一定是從高處到低處去,沒有一個人能夠從低處流到高處去,但詩歌說我們要往高處而 行,要天天進步,要裏面一天新似一天。你怎麼可以往高處去呢?你怎麼可以一天新似一天呢?這裏說你千萬不能隨流,你什麼時候不用力,什麼時候不用心,結果 你就流到下游去。中國人說學如逆水行舟,不進則退。弟兄姐妹,我們有沒有在那裏隨流啊?新年開始時,我心裏負擔很重,所以把這節經文送給各位。許 多弟兄姐妹都已經得著了羅馬書的起頭了,但願我們不要停在那裏,特別不要流。你那麼一漂,一放鬆,結果你就往下去了。本來你在主裏已經三年,五年了,對主 的事情已經明白一點了,已經起來了,結果你一流一漂就下去了。弟兄姐妹,請回頭看看,有多少人就是流了那麼一點點,結果一流幾十年就過去了,你看他最後的 結果流到那裏去? 所以弟兄姐妹,千萬不要放鬆,千萬不要流。

 

說 到流我們特別要小心世界的流。羅馬書叫我們不要效法這世界,這世界就是個潮流,你千萬不要在這世界裏去流。稍微一放鬆,在世界裏一漂,就不知道漂到那裏去 了。今天為什麼有許多基督徒的光景不好?或是信了主以後不喜樂?拒絕試探沒有力量,讀聖經沒有味道?而看電視卻津津有味?因為他漂在世界的流裏頭。可怕! 非常可怕!另一方面,我們要謹慎不把世界帶進教會裏來,無形中在“基督教"裏形成一個流。這個流是跟世界 學來的。於是,剛剛蒙恩,剛信主的弟兄姐妹不清楚,看見他們是基督教啊!他們講聖經啊!他們也講基督啊!他們也說他們是基督徒啊!那他們那樣大概是對的。 我們不是要鄭重所聽見的道理嗎?結果學了那個樣子,還不知道那是跟世界學來的。因此,有的進入世界的流,有的進入宗教的流,哎,結果在宗教裏頭學了一些規 矩,一些教條,一些人的傳統。喔!學這些流,結果不知不覺的失去進入基督那安全港口的祝福,多可怕!可怕!

 

希 伯來書叫我們,要盼望能達到那個終點,讓我們得著這完全的救恩,今天好好的活在神面前,安全而穩固,到了那天能進入榮耀的國度裏去。這不是因信稱義,罪得 赦免的問題。這是榮耀的,完全的,屬天的福音,將來跟主一起坐寶座的事。你千萬要鄭重,免得你隨流,結果是失去。弟兄姐妹,我要問一下,我們口舌言語的問 題怎麼樣?我們有沒有放鬆?做丈夫的我們的脾氣怎麼樣?我們在家裏怎麼樣?對妻子,孩子怎麼樣?對我們的錢財有沒有放鬆呢?對主該奉獻的,我們有沒有一點 點隨流?或許應該對年輕人問一下,我們在服裝上怎麼樣?還有,弟兄姐妹們,我們的時間是隨著在那裏流嗎?世上的人在那裏流,我們就照樣在那裏流嗎?有一班 人說基督教這樣流,我們就跟著一樣流,沒有鄭重神的話,結果很危險,也會失去。我們在服事上怎麼樣呢?我們有沒有放鬆呢?我們是不是夠殷勤呢?我們是不是 夠忠心呢?還是我們在那裏流?當心喔!會失去。弟兄姐妹,有太多,太多生活上的功課,看似很小,但是我要說,你只要稍微一放鬆,那個流把你吹歪了一點點, 你幾年的功夫都白費了。你進港口那個盼望半途而廢。這是為什麼希伯來書的作者寫了那一點點的話,就趕快有這樣的警告:所以我們當鄭重所聽見的道理,恐怕我 們隨流失去。

 

在新年裏巴不得我們每個人都能鄭重,進到基督那個港口裏,安息在裏面,把我們靈魂的錨拋下來,又牢靠又堅固。不要流,因為你流,你一定失,就達不到終點了。我們卻都要做一個到終點的人,有一天在主的面前,在榮耀的國度裏,人人都戴上冠冕,都在主面前,我們讚美祂,敬拜祂,祂也稱讚我們是忠心、良善的僕人。要鄭重!免得隨流失去。求主憐憫我們。