中華教會每月通訊 2005年1月

中 華 教 會 每 月 通 訊

2005 年 1 月


穿上新人 

(弗4:17-24)

感謝主,新年的第一個主日、就用祂的慈愛召聚我們圍繞在祂施恩寶座前,一同獻上感謝和讚美。 年尾時David家有新生的貝貝,而同時有弟兄姐妹的父母去世,看見生命氣息都在主的手中,我們要低頭敬拜。

一年一年,有生有死,人的歲月增加,神卻是常新的。聖經裏關於神的都是"新":祂所立的約是新約;祂所造的人是新(造的)人;祂所作的是新事;祂賜的名是新名;祂也賜我們唱新歌;帶我們往那新城耶路撒冷;常住在新天新地裏!我們的主耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的(來13:8)。從亙古到永遠,祂是神(詩90:2)。這位常新的神也願我們作新人(弗4:24)。

以弗所書說祂揀選了我們,使我們成為
1、首先在基督裡有盼望的人(1:12) 
2、神家裡的人(2:19) 
3、後嗣--承受產業的人(3:6) 
4、新人(4:24) 
5、聖靈充滿的智慧人(5:15-18) 
6、屬靈爭戰中的剛強人(6:10)

神使我們藉著基督成為神家裡的人,要我們像祂一樣是個常新的人,有盼望、有產業、有智慧、和主的大能大力,在主前有新的光景。弗4 : 1-16,『 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱…。』 "行事為人" 在原文的意思是:如何行走。保羅勸以弗所的信徒,也就是勸我們,既然蒙恩、得到神的生命,在基督裏是新造,在人生的路上就當像4:2-16這樣行走。我們可以把它們歸納成三大點:

1. 合一:一起活在神面前,保守聖靈所賜合而為一的心。(4:3)
2. 受教:神在教會賜有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師(4:11),要把神的話教導我們,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體(4:12)。我們要能接受神的話語,受神教導。 
3.長大:身體漸漸增長,在愛中建造,一同長大成人,滿有基督長成的身量(4:13,
16) 。

到第17 節,保羅繼續著: " 所以我說,且在主裡確實的說…。" 他說,我們蒙恩、得新生命、一同活在神前、領受神話語、得滋養、一同長大成人,不要再像 外邦人那樣行走(4:18 -19):
1.心地昏昧,與神賜的生命隔絕。 
2.心裡剛硬。 
3.良心喪盡,死了。 
4.放縱私慾。 
5.貪行污穢,魂是污穢的。

這些都是未得救的舊人的光景。我們學了基督,卻不該是這樣(4:20) 。
4:21要我們: 
1.聽(過祂的)道
2.領(了祂的)教
3.學(了)祂的話(真理)

"真理",原文意思就是主耶穌,所以我們要多學主耶穌,永遠不會嫌太多。靠著主耶穌可以對付4:18-19 舊人的那些問題,不再像 外邦人那樣行走。要緊的是,真理不能只學在頭腦裏,而是要活在生活裏,讓人看見,可以歸榮耀給神。

不然,這舊人會因裏頭的私慾迷惑、越變越壞(4:22 )。所以要作三件事:

1. 脫去舊人---- 離開埃及( 奴隸 ),享受在基督裏自由(4:22 )
2. 心志改換一新---- 從裏面開始,使心思、良心改變,讓神可以作在我們身上(4:23 )
3. 穿上新人---- 一如穿上新衣,脫去舊衣--就是原來外邦人的樣子(4:24)

以色列人要離開埃及,法老不甘心,希望留下他們(仇敵希望我們一直是老樣子),但是以色列人當夜就得離開埃及。所以我們一得救,就要作新人,穿上新人,這新人是照神的形像造的。所以穿上新人就像神,有神的仁義和聖潔。行事為人不要再像外邦人,而要作屬神的人:心志不再一樣、良心要有感覺,外面就有神的義,就是神的正直,而魂有神的聖潔,就是完全的清純。人所看見的,就是我們所表現出來神的尊貴。

一個人若一直留在舊人的光景裏,心志不改,外面不變,是何等可惜、可憐的事。比如士師記裏的參孫,神的靈感動他,可以空手殺獅子,用牛腮骨殲滅非利士人。但是他裏面沒有改變,貪行私慾。最後倒在一個女人身上,失去了能力,被非利士人弄瞎了眼睛,成了他們的奴隸,都因為他活在舊人裏面。

另一個例子,就是先知約拿。他蒙召去東方的尼尼微,卻坐船往西去他施。他明白神的意思,卻不體會神的心腸,還能在船底睡覺。神花了好大力氣,把他帶回尼尼微,三天宣告神的信息,全城上下悔改,披麻蒙灰,這是何等能力!但約拿卻在城外生氣,因為一個猶大的先知,卻讓猶大的敵人悔改,覺得沒有面子。他不明白神普愛世人的心,真是心地昏眛,仍然住在舊人裏面。雖然有一些屬靈的活動,卻沒有心志改換一新。於是今生失去豐富,來世沒有獎賞。所以我們一定要脫去舊人,穿上新人。

穿上新人至少有四個原則值得我們注意:

1. 不再像外邦人(弗4:17)。外邦人可作的,我們不一定可以作。特別外邦人認為我們不可作的,我們一定不可以作。外邦人認為我們應當作的,比如主日去聚會,我們不只為自己靈性得益處,也為在人前的見證,就應當去作。

2. 學了主的樣式(弗4:20)。在新生活中,主在世上如何,我們也如何。主從馬槽,直到各各他,有三十三年半的時間,活在世上,說話行事使世人看見。對我們跟從祂的人,祂的生活就是我們的生活。若有神的仁義聖潔,敗壞的世界自然會恨惡、羞辱。主在世如此," 學生不會高過先生,僕人不會大過主人" ,所以我們不指望世人稱贊我們,也不追求世界的成功。保羅說,就我而論,世界已經釘在十字架上。

3. 林前 6:12," 凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受他的轄制。

(1)"行事先問對自己靈命是否有益--當面對一些看起來可行的環境和狀況, 
聖經告訴我們要問自己:對我靈命有益嗎?要追求對屬靈生命有益的,活 
在新生活裏。
(2) 凡事…不要受他的轄制--很多事我們都可作,而且有益處,但不要讓有益的事轄制我們。比如釣魚是很好的消遣,可是如果釣魚上了癮,阻擋了我們屬靈的追求和應有的服事,就成了一種轄制。上網有很多方便,但若成了一種轄制,就不好了。

4. 林前10:23-24,"凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論 
何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。"
作個新人,活一個新生活,不只求自己長進,更要求弟兄長進;不只求自己益處,也要讓弟兄得造就。保羅說的,為自己的好處,祭過偶像的肉便宜,是可以吃的。但若有人告訴你,祭過偶像的肉不可以吃,就當為那人的良心,不吃那肉。這個作或不作的選擇,是為了他人的良心,好讓人得造就。" 無論做什麼,都要為榮耀神…",使人得益處(10 :31,33)。自己得益處是為了自己,造就人是為別人,當弟兄們與我一同長大,一同被建造,教會就越堅固,基督就越得榮耀。

這些都是簡單的事,但神的心意要我們一同蒙恩得救,一同領受主的話,也一同長大成人。所以要脫去舊人、穿上新人,自己長大,也使弟兄們與我一同長大。因此,凡事要問是否有益,更要問是否造就人,為他人的益處,而不求自己的益處。這樣,我們就一起長大,一起榮耀神。願新年裏,一起有新氣象,人見我們,知道我們是信主的人,因為我們穿上了新人,有神的形像。

 

 

恩典的禧年 
( 路4:14-21,賽61:1-2 )

耶穌因聖靈臨到馬利亞而受孕降世(路 1: 35)。在耶穌受浸的時候,聖靈又降臨在
祂身上(路3: 21- 22),為要成就祂的工作。所以,為著主的所是,聖靈親自孕
育祂;為著祂的所為,聖靈降臨賜給祂能力。

路4:14~21 記載了耶穌滿有聖靈的能力,在一個安息日來到拿撒勒,進了會堂教訓
人。有人把先知以賽亞的書交給祂,祂找到一處寫著說," 主的靈在我身上…祂用膏膏
我,叫我傳福音給貧窮人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得
自由,報告神悅納人的禧年。" 耶穌對他們說:" 今天這經應驗在你們耳中了。"

耶穌唸的這段經文引自以賽亞書賽61:1-2 的一部分。主耶穌讀到"報告神悅納人的禧年" 就
停了。下文主沒有讀, 不是下文不重要,而是祂停下來的地方、正是當時祂在世上的使
命:"報告神悅納人的禧年",並引進這"禧年"的來到。 神的靈膏了主,叫祂傳福音給貧窮
的人。這是耶穌身為神的受膏者(基督)的第一個使命。下文 "和我們神報仇的日子�" 
不是當時祂在世上的使命,而是祂再來時的使命。

"神悅納人的禧年",指的是利 25: 8-17 說的禧年,是宣告自由,各歸自己地業的時候。
因此,禧年是釋放、自由、歸還產業的時候。那些賣身為奴的人在禧年要得著釋放的恩
言。賽49:8更說明這悅納人的禧年是豫表新約時代。那是神悅納人的日子(林後6:
2)。罪俘要歸回,在罪的轄制下受壓制的人,可以享受神救恩的釋放,而過新約的禧
年。

在罪裏人人都失去了享受神生命的權利,也就不能享受基督的豐盛,反而都把自己賣給了罪、世界和撒但。保羅說:"律法是屬乎靈的,但我是屬肉體的,是已經賣給罪了。" (羅7:14)於是人成了罪的奴僕。但禧年說到我們能從轄制中得釋放,恢復享受基督作我們之分。

路加四章以前,猶太人不完全了解、以賽亞所說主悅納人的禧年是什麼意思。這一天,主
耶穌進了會堂,念到賽61章主悅納人的禧年,告訴人以賽亞所豫言的禧年,當天已應驗在
他們耳中了。那時,主耶穌剛受了浸、受過試驗,祂一開始事奉,就宣告主悅納人的禧
年。說明整個新約時代,實際上就是一個禧年,是耶和華悅納罪人的時代。禧年的宣告實
在是豐富、完全的真正福音。一般傳福音,會說到我們是罪人,要下地獄,但耶穌愛 
我們,為我們死在十字架上,我們只要相信祂,就得著永遠的生命。而禧年更進一步說明
主耶穌來了,祂帶進了神悅納人的禧年。新約裏主的恩典就是舊約禧年的應驗。

主在各各他已完成了救贖,但祂還有未完成的工作,今天仍然繼續著,直到祂再來的日
子,那時耶穌要成為神報仇的工具。神報仇之後,就安慰一切悲哀的人,其目的是要帶進
安慰、除去一切悲哀。

感謝主,我們是活在新約時代的禧年裏。我們原本在亞當裏失喪了的、被擄的、在奴役中的,都被恢復、被釋放、得到自由。在基督裏,我們成了新造,得著兒子的名分,要與許多的兒子一同被帶進榮耀裏!。