中 華 教 會 每 月 通 訊
2003 年 12 月
同為基督的見證
請讀：徒1：8；2：32；5：27–32；8：1，4-5；18：9-10
我們要回到使徒行傳早期教會那幅圖畫，來看我們今天在這裏當作什麼？
倫敦有名的的聖保羅大教堂、在建造過程中，設計師視察工地，看見一個石匠在敲石頭，說工頭要他把石頭敲成方形以後，就可以回家了；又看見一個工人在挖土，說挖完那一堆土、可以賺到七個先令，回家就有晚飯了；回頭看見一個鐵匠在敲兩根釘子，告訴他，"這兩根釘子是將來要安鐵門時用的。那個大鐵門會裝飾得那樣輝煌，襯得大教堂無比的榮美。有一天大門會打開，女王要從那裏經過，讓眾民跟著她進入教堂，一同敬拜天上的神。這一切都要靠這兩根釘子。"弟兄姐妹，我們今天在神的面前、與神同工，一同建造神的教會，是像那石匠、那泥工？還是像那作鐵釘的鐵工？那鐵匠雖然作小小一點工，心裏卻清楚那個大的圖畫。求神憐憫我們，當我們聚集在神的面前一同追求主，學習服事祂，就要根據祂的話，看見那個極榮美的大圖畫，知道我們所處的時代，和我們所當行的事，讓主耶穌能坐在寶座上。
馬太福音第十六章、彼得在那裏宣告，"你是基督，是永生神的兒子。"主接著就應許："我要把我的教會建造在這磐石上。"可見主救贖的心意就是要建造祂的教會。當主復活升天之前，在使徒行傳一開始的地方，主告訴門徒們，第一，聖靈要降臨，當聖靈降臨的時候，他們就要得著能力。第二，這能力要使他們成為祂的見證（1：8）。果然，到了五旬節，聖靈降臨，他們就得著了聖靈的能力，也果然成了主的見證，教會就開始了。所以，弟兄姊妹首先我們要知道，主是建造教會的那一位，教會的基礎就是這位耶穌。祂是基督，是永生神的兒子，而祂建造教會、一切都藉著聖靈的能力在我們的身上，目的是要在地上設立祂的見證。所以彼得在公會前宣告說："順從神，不順從人，是應當的… 我們為這事作見證…聖靈也為這事作見證。"(5：27-23) 神在地上設立教會，就是讓教會在這地方成為祂的見證，成為一個記號。當人看見教會，就想到耶穌，知道祂曾經來過，作過這些事情。而教會今天在地上，可以向人見證說，祂今天仍然活著。所以在使徒行傳裡，門徒們所作的就是為復活的主作見證：見證這位人眼不能見的耶穌。彼得去到哥尼流家裏；巴拿巴和保羅到了安提阿、以哥念、和路司得；以後保羅到了耶路撒冷、到了羅馬，都是為主作見證。弟兄姐妹，聖靈一直帶領和催促，要教會在地上成為祂的見證人。同樣的，聖靈今天在我們當中，要讓我們一同為主作見證，叫人藉著我們知道、認識這位耶穌。那麼我們見證的內容是什麼呢？彼得說，"這耶穌、神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。"(2：32) 所以教會見證的中心內容，就是耶穌死了、耶穌又活了。
弟兄姐妹，當我們宣告耶穌是死了又復活的那一位，就是以死裡復活來顯明祂是神的兒子，顯明祂是無罪的，代替我們的罪而死在十字架上，因此祂的血可以洗淨我們一切的罪。十字架，十字架，永是我們的榮耀！那各各他的十字架、永遠是我們說不盡新鮮的故事。十字架說到祂死了，也說到祂活了。祂的死是為了我們的罪，祂的復活是為我們的稱義；祂的死是成就救贖，祂的活使我們得著生命。耶穌死了又活了，教會歷世歷代以來就是這個信息，在地上只見證這件事實：耶穌活了！弟兄姐妹，耶穌復活了，今天祂活在我們心裡，活在那些蒙恩典、罪得赦免的人心中。感謝贊美神，這是教會的信息。如果你還沒有得著耶穌，你的罪還沒有蒙赦免，盼望你聽見教會這個見證，向神悔改，接受神赦罪的恩典，得著這個新的生命，就是耶穌住在你裡面所要給你的。見證的內容就是耶穌活了，而且活在我們心中。
可是我們有個難處是、我們把耶穌接進來，讓祂住在裡面，就把寶貴的主關放在我們裡面一個最穩靠的地方。沒有人知道我裡面有一位耶穌，人從外面看不見有這位耶穌，這樣的教會有沒有見證？你我這樣的生活有沒有見證？神憐憫我們，今天教會的難處就是這個。主耶穌在世上曾醫治一個生來瞎眼的人，那人說，"有一件事情我知道，我曾經瞎眼，我現在能看見。"弟兄姐妹，這是見證！原來我們也不認識耶穌，我們屬靈的眼好像是瞎的，現在我們的眼開了，這個我們應該知道，也應該讓人曉得。又有一個拉撒路，他死了，耶穌開了墳墓讓他出來。聖經說，他出來以後，主耶穌在那裡坐席、他就坐在主旁邊。他一句話也沒有說，卻成了一個無言的見證，當時有許多猶太人、因為看見拉撒路，回去就信了耶穌。所以弟兄姐妹，既有這位復活的耶穌住在裡面，我們或者宣告把祂說出來；或者把祂活出來，為耶穌作見證。在我們的生活圈裏，在每一個地方，讓人知道耶穌活在我們裡面。這是為什麼新約聖經幾乎每一卷書，前面都是告訴我們怎樣得救，後面就告訴我們怎樣行事為人：活、把耶穌活出來。比方說提多書裏勸老年婦人，要指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、好好持家… 免得神的道被毀謗，讓人看見基督活在你們家裡面。提多書又告訴作僕人的，要好好服事主人，使得人尊榮我們救主ˉ神的道。服事主人如同服事主一樣，讓人知道這人裡面有耶穌。保羅寫信給腓利門：我知道你的信心，在各樣善事上、你都是為基督作的。這是見證。你裡面有一位活的耶穌，你要讓祂活得舒服，就要在外面活出祂來，這樣你就是一個見證人。這樣的人在一起，就成了耶穌的見證。
二十多年前我們來到奧蘭多，這裡不過是一個小鎮，星期天到處都關門，只有教堂是開著的，卻沒有說中文的教會。慢慢神把人帶來了，慢慢地這些人聚在一起，就成了神的見證。正像耶路撒冷一樣，開始有一些人聚集在馬可樓上禱告，聖靈降臨在他們身上，他們就傳講耶穌作見證，結果三千人信了耶穌，以後五千人又信了耶穌。彼得說，我們這些人一同為這事作見證。而神的心意還要他們出去，所以患難來了，徒8：1 " … 耶路撒冷的教會大遭逼迫"。到了哥林多也是這樣，保羅在那裡傳講耶穌，也有許多的抵擋和難處，所以夜間主就對他顯現說，"保羅，不要怕、只管講、不要閉口… 因為在這城裡我有許多的百姓。"(18：9-10) 在哥林多那個地方，主的眼看見了那個城市，就讓很多人信耶穌，為的是要讓他們在那城裡成為神的見證。弟兄姐妹，我們要有一個認識，在耶路撒冷有很多人信了耶穌，從主的眼光來看，這城裡面那些信耶穌的人，在主裏是一個，在那裡有一個信息，就是耶穌復活了。他們只有一個目的，就是為耶穌作見證。但幾萬人在耶路撒冷怎麼聚會呢？徒2：46告訴我們，"他們天天同心合意恒切地在殿裏、且在家中擘餅，存著歡喜的心用飯。"教會眾人在所羅門廊下聚集，傳講耶穌的事。等到散會以後，就分別回去有許多的家庭聚會。徒12章告訴我們雅各被希律王殺了 ，彼得也被抓起來、等著被殺，第五節，"彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告神。"那時候，耶路撒冷的教會有幾萬人，都為他禱告，感謝神聽禱告，差遣天使在晚上把他救了出來 (v.7-11)。彼得出來以後，想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告（v.12），為彼得祈求神。等彼得來到他們中間，告訴他們主怎樣領他出監，要他們把這事告訴雅各、和眾弟兄… （v.17）。顯然馬利亞家中的禱告聚會，負責的弟兄雅各、和其他的弟兄都不在那裡，彼得才會要他們把這事告訴雅各他們，他自己就出去往別處去了。所以可見，耶路撒冷教會那麼多的人，他們有時候在所羅門廊下聚集，傳講耶穌復活了；等散去後，就有許多的家庭聚會，在那裡擘餅、禱告、分享。
聖經讓我們看見，在我們居住的地方，神興起人來成為祂的百姓，作祂的見證，在那城裡宣講耶穌活了，也藉著他們的家庭、他們的社團、大、小聚會，見證耶穌果然活在他們中間。耶路撒冷是這樣、安提阿是這樣、以弗所是這樣、哥林多也是這樣。主說在這城裡我有許多的百姓，主的眼光始終看著整個城裡面祂的百姓。仇敵也懂得這點：保羅和同工來到腓立比傳說救人之道，被人揪住，徒16：20，"又帶到官長面前說，這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城。"保羅到那裡去，主是要在腓立比設立一個見證，在那城裡得著百姓。仇敵看見、把他抓去，說他來"騷擾我們的城"。到第39節，官長"… 來勸他們… 請他們離開那城"。以弗所也是一樣，保羅在那裡傳講三年的時間，主得到許多的百姓，徒19：17，"凡住在以弗所的… 都知道這事… "。因此以弗所城起了擾亂，到了35 節、城裡的書記安撫眾人說，"以弗所人哪、誰不知道以弗所人的城、是看守大亞底米的廟、和從丟斯那裡落下來的像呢？"仇敵要保守以弗所的城在偶像的權勢下，而主差遣祂的使徒去、就是為要破除偶像，得著那城，有一個見證，這也是神今天在這裡作的事情。
我們各人從東西南北來到這城，不論你是在Bumby 或是Rouse聚會，一定要有這個大圖畫：神是讓我們一同在這城裡成為祂的見證，見證耶穌是活的。對神來說、在這城裡，祂要得著的就是祂的見證。可憐許多神的兒女不懂得這點，看不見神的心意，只看見自己的那一小塊，就自揚旗幟，自立門戶。主讓我們來到Orlando，乃是要在這城裡得著一個祂的見證，讓人能透過我們這些百姓、知道主是活的。我們一定要有這個大的圖畫，也不可失去這個大圖畫。聖經告訴我們說、我們是一個身體，我們怎麼樣來作這個見證呢？既然我們已經來到這裡，神也藉著祂的恩典把我們聚在一起，我們怎麼樣把這個見證顯明出來？就是根據主賜給我們每一個人的恩賜。主給了什麼恩賜，就使用恩賜，人人發揮功用，一同把這見證顯明出來，讓人看見耶穌真是活的，這見證就作成了。聖經給我們一個圖畫："教會是基督的身體，我們各是身體上的肢體。"基督是頭，頭是活的，每個肢體也應該都是活的，整個身體才活得好，叫人知道耶穌是又真又活的。所以，每個人都要投入在這個工作中。怕的是頭是活的，手是死的；或者眼睛是瞎的；口是啞的… 祂是活的，我們不活。神憐憫我們，叫我們看見這個圖畫，懂得我們一同在這裡是作什麼？為什麼弟兄姐妹要服事？而能每個人都發揮他的恩賜，都有功用，好使身體活得健美，讓人知道頭實在是活的。
當我們願意在這城裡成為基督的見證，大家一起同心合意地服事主，聖經說我們要連與元首基督，就是要一直注意那個頭，使我們的見證有果效。因為各處聚會裏有各項不同的工作，雖然我們是在某一個團契、某一項工作上盡忠，在一切忙碌中，若要能顯明基督的見證，人人就都需要抬頭，看見那個活的頭。危險的是，我們守著手上的一點點，忙得精疲力盡，卻不知道為什麼？我們必須在服事中，看見那個大圖畫，知道主在作什麼？為了這點，我們要一直學著抬頭，看見那個活的頭。弟兄姐妹，不是你我作什麼，是祂藉著聖靈在作什麼，好在這城裡得到祂的見證。因此我們要常常抬頭，免得落在自己的小圈圈裡面、而失去了那個大圖畫、就是祂的見證。許多弟兄姐妹，每星期要開四十多分鐘的車，到教會參加禱告。為什麼不就在他住的地方禱告？因為我們在這城裡為主作見證。所以不論怎麼樣，我們是一個，從主的眼目看，是一個見證。雖然我們或都有自己那小小的一片，我們卻必須常常抬頭，知道那個大的圖畫。一面對主的托付要忠心，一面不要忘記常常抬頭，看見那活的頭。保羅說，到那日就有公義的冠冕要加給我們，這是主在我們身上的心意。若是我們失去了這個大圖畫，你作這一片，他作那一片，我作這一片，永遠不抬頭，作得精疲力盡，就不免抱怨。或者我看你作得比較成功，就嫉妒你。因為爭執這一片是我的或是他的、而沒有抬頭看那活的頭，結果這一片作到後來，就變成死的了。教會的分歧都是因為人與人之間這種摩擦，會有摩擦、是因為爭這是我的、那是你的，忘掉了這些都是主的，因為我們沒有抬頭。這種現象如果一直繼續下去，弟兄姐妹，主的心會覺得怎麼樣呢？而仇敵的心會覺得怎麼樣呢？這樣繼續下去，是幫主的榮耀呢還是幫仇敵的忙呢？所以我們絕對不能失去這個大的圖畫，我們永遠要記得抬頭、常常抬頭、一直抬頭。
有一本書拍成了電影叫"桂河大橋"。在二次大戰中，日本人占領了東南亞，把新加坡的英國軍隊、和一些紐西蘭及美軍的俘虜，通通抓到緬甸去修一條緬暹鐵路，為的是要從新加坡、泰國、緬甸，直到印度，使得日本軍隊可以一直通到印度去、把東半球整個拿下來。他們指派一個英國工兵上校尼可申，來指揮所有英軍俘虜，在桂河這地方修一座橋，好讓鐵路跨過河去。尼可申起先拒絕他們，後來談好條件，就帶著俘虜修橋。他是一個很好的工程師，把橋建得很結實。當他看見橋慢慢被建起來，整個人就完全投入到工程中，一心要把橋建好。但是弟兄姐妹知道，戰俘在戰俘營裏該作的是盡量地與敵人不合作，因為他是你的敵人嘛，所以你要盡量與他作對、搗蛋。所以有幾個戰俘就問尼可申，"我們怎麼替他們造橋呢？"他們就從俘虜營逃了出來，找到一些炸藥，把快要造好的橋全裝上炸藥，準備把它炸掉。電影最後幾幕，鐵路已經造完，日本軍隊的火車遠遠地開來，尼可申在橋上很得意地欣賞他造的橋，忽然看見橋墩上都裝滿了炸藥，幾個同僚躲在橋下等著要炸橋，他趕快叫日本兵來殺他們。同僚們大叫："尼可申！尼可申！你在幹什麼？趕快把橋炸掉！"他忙他自己的橋，忙得忘掉自己的身分，忘了他自己在作什麼。等到這些人在叫的時候，那個火車越來越靠近的時候，尼可申才猛拍自己的頭："我在作什麼？"最後他一跤摔在炸藥的引發器上，整座橋就被炸掉了。弟兄姐妹，我們也可能有一個危險，我們自己在作我們的橋，自以為作得好得不得了，但是因為整個人都栽在裡頭：我的這個、我的這個、我的這個… ，結果我們忘了抬頭；我們忘了我們在作什麼。於是，分歧、摩擦、孤單… 的結果，幫助了仇敵得逞、讓主傷心。所以今天我們花了一點時間來思想，不論我們是在什麼地方，在西南或東北；不論主給我們的托付是這點、還是那點，我們總要記得，主正在建立一個屬靈的大教堂（身體）；不論我們的恩賜、功用是什麼，總要記得那榮耀的圖畫，就是我們的主，祂是那復活、榮耀的頭。當我們常常這樣抬頭，天使就要把冠冕加在我們的頭上。
感謝神餵養我們
有一個教會的會友、寫了一封信寄到報紙的讀者投書欄，抱怨說每一個星期日都去教會實在沒有意思："我上教會有三十年之久了"他說，"在這期間，我聽了大概有三千次的講道。可是不論我怎麼努力去回想，我卻連一篇道也記不得了。我覺得不只是我在浪費我的時間，連那些傳道人講那些道、也根本是浪費他們的時間。"
這封投書豋出來以後，最開心的是編輯大爺，因為它在讀者投書專欄上、很引起了一陣十分熱鬧的爭論。持正反意見者的筆戰繼續了好幾個星期，直到有人寫了下面一段叫人無可置辯的議論為止：
"我結婚到現在已經有三十年了。這三十年中，我太太煮過總有32000 頓飯吧。可是不論我怎麼去回想，在那32000 頓飯中，我居然連就是一餐飯究竟吃了什麼、也記不完全。但是有一點我肯定知道的--這麼多頓飯都滋養了我，供應我需用的力量，去作我當作的事。若是我太太沒有為我煮那些飯食，我早就已經餓死了。同樣的，如果我不是固定到教會、不斷地得到屬靈的滋養，我的靈命也早已死了！"
"當人低沉到盡頭時，神正起頭要做事。'信心' 看見那眼不能見的、相信那不可思議的、並得到那不可能的。感謝神，因為我們身、心、靈都蒙受祂的滋養！！"