| (編註) 由於跳蚤的猖獗，Bumby的聚會不得不停止了六個星期。情形最嚴重的時候，跳蚤多得好像人一進來就會被它們扛著走了似的。最早是七月初，發現平頂的天花板裏，人爬不進去的地方，浣熊媽媽進去生了小熊。請了專家來捕走母熊，幼兒卻死了。一胎四個，屍臭刺鼻，染了跳蚤。從辦公室移開書架，打通頂層，清除遍染跳蚤的絕緣棉，又多次請專人上去，把所有死屍找到移走--能都找到、就可說是件神蹟！接著辦公室又漏雨，總括來說，動物屍體，跳蚤，霉濕，臭薰，加上辦公室裏一團糟。大家不由得不懷疑，到感恩節有可能回來聚會嗎？
讚美神，跳蚤出現得突然，去得也快，忽然間都消失了，會堂也整修乾淨了。回頭看，一切彷彿一場惡夢。聚會恢復以後，一連四個主日，弟兄們就此經歷，各有分享。出口的器皿雖多，時地也各有異，卻都同感於一靈，發表了神的心意。謹此摘錄於下，願有耳的都聽，將榮耀，頌讚和感謝都歸給神。
蘇弟兄 (9/21/03)
代下36:18-23，拉1:1-2，賽44:28，45:1-4，耶29:10-14，但8:26-27，9:1-2，來12:11
神創造萬物，在萬有之上，是滿有權柄的神。祂又是按祂永遠的旨意一直做事的那位，要使祂的兒子得著榮耀。所以，羅馬書8:28告訴我們，一切的經歷，都為使我們得益處，要把我們模成祂兒子的模樣。發生在我們身上的事，從來沒有意外的，因為神做事都有目的。但我們常常忽略神在掌權，所以神不得不做一些事，使我們心得開啟。因此，Bumby這件事不是偶然的。
有時我們聚會久了，習慣使我們放鬆而疏忽，但神愛我們，一定要我們經歷祂，學習依靠祂，在困難中不致絕望，知道祂必開路。所以，不要以為Bumby跳蚤的事是不好的，其實是神要我們在祂面前學功課。我學到的功課是：神不是賜苦難，乃是賜祝福的神。今天各位看見這清潔有序的教堂，昨天卻還是到處堆滿東西，走道也擁擠。弟兄姊妹們從九點到十點半，同心合意地將一切還原，眾人如同一人，所以，神賜我們喜樂，一點不覺得辛苦。神允許發生在我們身上的，看似苦難，其實是祝福，因祂愛我們到底。
在以斯拉記中，神讓被擄的百姓回歸，重建聖殿。這事是兩百年前在以賽亞書就預言了。耶利米書裏說七十年，時候到了，神就成就。以賽亞書說神要興起古列王，下詔書，叫百姓回去，聖殿就重建起來。神說了又說，說了必成，乃是要我們讀了先知書，能相信祂、依靠祂，因祂做事，祂不失信。
神要我們在苦難中有盼望。但以理在巴比倫王宮中是個亡國奴，但在異象中神讓他看見耶利米預言的話。神定了七十年，到時百姓必歸回，聖城聖殿必重建，這使神的百姓在苦難中有盼望，得安慰，用信心與神聯合，得著出人意外的平安和力量。不要看地上的黑暗混亂，要抬起頭來，與神聯合，歡歡喜喜地走世上的路程，因為神非賜苦難，乃是賜平安祝福的神。
劉弟兄
(9/28/03)
約4:20-24
對這件事，弟兄姊妹可能有正、負兩方面不同的反應。但神既允許這事發生，一定有祂的美意。願我們同心合意在祂面前尋求，祂要我們學的是什麼功課？
申命記27:9-14是百姓將進入迦南以前，摩西曉喻他們得入美地時，要分立在以巴路山和基利心山上，約書亞要宣讀律法。讀到祝福的話，在基利心山上的六個支派就說『阿們』。讀到咒詛的話，在以巴路山上的另六支派就說『阿們』。可見有祝福也有咒詛。當教會遇到什麼事，或是祝福，或似咒詛，我們是否也都能說『阿們』？羅馬書說『萬事互相效力，叫愛神的人得益處。』若是愛神，不論發生何事，應該都是神的祝福。
在約翰福音第四章，主耶穌來到雅各井。在和那婦人的談話中，主說神是靈，所以我們要用心靈和誠實敬拜：“ 不在這山上，也不在耶路撒冷＂，地點並不重要。不論在家裡，在上班或在教堂，我們整個生活都是敬拜神。所以，或在Bumby或在Rouse，心裏的感覺應該是一樣的。當我們來到聚會中，是忙事務還是專心敬拜？有的人主日來了很忙，人根本沒機會和他們說話，這是敬拜神嗎？
心靈敬拜的反面是肉體的敬拜，就是只重字句，禱告詞美麗，每主日要一定程序和儀式的敬拜，從不更改。地點也要舒服美觀。在美國我們很有福，因會堂寬敞舒適，但有很多地方都是窄小擁擠，甚至樓梯、戶外都擠滿了人。我們若只重舒服，那就是肉體的敬拜。心靈的敬拜是被神的愛吸引，藉著聖靈與神溝通，為了白白的恩典向神獻上感謝。又因祂配得榮耀，就將榮耀歸給祂。祂愛我們，差獨生子來到世上，解決人一切的的罪，讓我們可以親近祂，以心靈來敬拜祂。
以誠實敬拜、就是真實的敬拜。相反的是虛假的敬拜：徒十七章中，保羅在雅典看見一神壇、是為『未識之神』立的。他們所拜的，卻不認識，所以保羅要告訴他們！如果你來敬拜，卻不知所拜是誰，而且敬拜的方法因此也不對，這就是虛假的敬拜了。耶穌說，『我是道路，真理和生命。』神的話是真理，所以誠實的敬拜是奉主名的敬拜，是根據神的話來敬拜。當我們來聚會敬拜神，應當準備我們的心靈，早一點進來，在神面前安靜，才可以聽得到神的訊號，才能對神有心靈和誠實的敬拜，而不是肉體或虛假的敬拜。
方弟兄 (10/5/03)
我們才經歷了跳蚤的騷擾。這不是一件僅僅使我們感覺不方便的小事而已，這乃是神的工作。耶1:10和傳3:2提醒我們神在行使一些拔出和拆毀，因為教會似乎停頓不前有一段日子了。對一個教會，停滯是一件極危險的事。我曾讀過“ 飛機的比喻＂：地上水上各式的運輸工具都可倒轉它的引擎，停下來甚至往後退而沒有危險。但飛機卻千萬不能停下引擎來，若是，它就會墜毀了。飛機惟一的安全設施就是往前、向上。這也是每一個基督徒的保障。當我們停下來或往後退，我們就面臨危險了。當我們只要維持現狀，異象和方向就失去了。我們可以仍然忙碌，卻變得散漫，個人做自己喜好的事。我們變得不冷不熱，不想參與，不接受改變，就跟不上聖靈的腳步。
任何改進的方向都需要個體的犧牲和調整。神在此地藉這會所祝福我們近二十年了，但若因為情感上的依戀，把它看為一己的領域、以物質的建築為認同的目標，我們就容易和別人劃清界限，而有一種不健康的“ 你和我＂如何如何的觀念。不要忘了是神賜予，神也可以取去。神用跳蚤趕逐我們，行動何其快速！當神做事的時候，你我那有討價還價的餘地？！
兩處聚會慢慢要獨立化是很自然的。跳蚤的事卻提醒我們，各自並不是那麼獨立。神要我們記住，雖然分在兩處聚會，屬靈上我們仍是緊緊相連、互相扶持、同為見證的。最近，弟兄提醒我們，從神的眼光來看，我們乃是一同在這城裏為主作見證。經過這次的事，我們應當省察，生活上有那些領域被污染了，所以神要拔出、拆毀？這些失敗帶出一些不合適的批評，使大家彼此不信任、不互相尊重，對基督的教會有極大的傷害。
神要拆毀人的工作，就是“ 耶羅波安的罪＂(
王下14:24)。為了政治上的利益，耶羅波安在但和伯特利做了兩個金牛犢，免得百姓仍去耶路撒冷禮拜。他的辦法很合實際，但不真誠，以人意的假冒代替了聖潔的神。我們的活動中，若有些是為了一己的喜好和需要的，就是取代了神。很可能我們做了神所恨惡的，結果把神趕走了。啟3:19要我們發熱心，並要悔改，好選擇對的路，如摩西呼喚以色列人要選擇生命的見證一樣(申30:19)。願我們都在神面前誠實地悔改，也發熱心。
我們怕跳蚤，也怕好些其他的東西。但我們怕神嗎？跳蚤的侵擾發生在Bumby，但功課是每一處的弟兄姊妹都要學的。神在過去二十年間實在大大地祝福了我們：兩處美好的會所和一批忠心愛主、同心服事神的弟兄姊妹。讓我們不要放鬆自滿，安於現狀。願神激勵我們，願祂親自建造栽植。
李弟兄 (10/12/03)
約
(4：19-24)
一連好幾個星期、能和Bumby 的弟兄姐妹一起敬拜神，一同在主施恩寶座前、讓神享受祂的兒女，也同嚐弟兄和睦同居的善和美，這是掌權的神允許的，也是祂的美意，我們要感謝神。不過，也有些弟兄姐妹沒有來聚會，各人有各人的原因。最近常想、若是這事發生在Rouse
呢？或會去Bumby聚會，或會搭帳篷，會有多少人仍來聚會？讓我們一同思想：究竟為什麼要來聚會？
當然我們聚會不僅僅是：來盡責任；不來怕神懲罰；出於習慣；為了某些活動；或是交誼，這些原是來聚會的副產品。我們聚會的中心是敬拜神--同心合意把讚美、感謝、把深處的敬拜帶到神面前，使神得到滿足。又因親近神，使我們心得飽足，生命得供應，有力量面對難處、挑戰，而有奪不去的平安；讓神的生命在我們里面長大成形，能彰顯神的榮美，成為祂的見證和器皿。若是目的不對，本末倒置，就只能得點小利，反而失掉那更美好的福分。我們來，不是給神恩惠，而是要得神的祝福。至高無上、榮耀的神，何等聖潔慈愛，配得我們的頌讚。而我們是這樣污穢骯髒，不配來到神前。是神的恩典，祂高抬我們，揀選我們，賜我們福氣。我們當以敬虔的心來敬拜祂，豈敢輕慢、疏忽，得罪神？
約 (4：4-24) 說到主耶穌特意來到敘加的雅各井旁，對那婦人談道，指出她生命的需要。主不祗賜下救恩給她和該城的人，也對我們說明敬拜的真意--要用心靈和誠實拜祂（v.21-23
英文是"要用靈和真理"--更合適）。主廢掉撒瑪利亞和耶路撒冷的敬拜，把我們帶進一個新的敬拜。
神在代下7 ：12 選定耶路撒冷為以色列敬拜祂的地方。主耶穌時代，百姓也照神所說在那里敬拜、按律法獻祭，但心思已不再向著神，他們的敬拜已落入形式。所以耶路撒冷代表的是表面的形式--有神的定規，沒有敬拜的心，聚會只是盡責任；禱告讀經也是人在心不在，沒有渴慕的心。
撒瑪利亞的敬拜呢？所羅門王晚年離棄神、拜偶像（王上11
：33），神使耶羅波安叛變，帶走十個支派成立北國以色列。耶羅波安為了鞏固自己，造了兩個金牛犢，告訴眾民那就是領他們出埃及地的神，分別安設在伯特利和但，免得那民上耶路撒冷去殿中獻祭。又另立不屬利未人的凡民為祭司，並照己意立節期，陷入以人意代替神意的偶像敬拜中。720BC，北國亡於亞述，國民多被擄走，亞述人以異族遷入北國，與留下的猶太人通婚而生了撒瑪利亞人。他們自認是猶太人，以基利心山為敬拜之地，所代表的就是用人的東西代替對神的敬拜。今天，我們若把詩班、中文班、吃飯、交誼…（本身沒有什麼不好），當作是敬拜的中心，就是用人的東西代替對神的敬拜，這不是神所要的。
約4：21的 "時候將到" 就是指現在，藉著主耶穌在十字架上所成就的和睦，大而可畏的神、成了我們慈愛、憐憫的天父。因為祂的愛，我們願意來親近祂、愛祂。又因"神是個靈"(約4：24)，祂要我們在靈和真理中來敬拜祂--真正的敬拜只能在靈裏與神面對面，與祂交通。耶穌是神的兒子，當我們接受祂，被神的靈引導時，我們就都成了神的兒子（羅8：14），裏面領受的是"兒子的心"（英文作
"兒子的靈"），呼叫阿爸父，願意來親近神，與神相交，讓神享受我們的敬拜，我們享受神的豐盛。所以真正的敬拜不能帶任何虛假，因為神監鑒察人心，知道人雖在此，心在何處。因此敬拜神要以敬虔和完全的心，把最好的獻給神。另一方面，敬拜神要回到神話語中，才不會偏差，才能討神的喜悅。神的道（神的話）就是真理（約17：17）。常常人們聽到的，不是神的聲音--敬拜少不了蹦跳、禱告一定要講方言…
，但我們要的是神的話。
最後，我們一切的敬拜都要藉著主耶穌，因祂是道路、真理、和生命（約14：6）。祂為我們開了一條又新又活的路，因祂破碎的身體、把我們帶到父面前（來10：20）。願我們的敬拜都以神為中心，在靈和真理中來敬拜，成為合神心意的馨香之祭，使祂滿意；也在敬拜中被帶到祂面前，享受祂一切的豐盛而心得飽足。
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