中 華 教 會 每 月 通
訊
2003 年 10 月
人的心靈深處，常會有一種不安：對生命不滿足、對將來很焦慮、對死亡很恐懼，因此常活在沒有平安和喜樂的陰影中。慈愛的神憐憫人的苦況，差祂的獨生子降世為人，擔當我們的憂患；背負我們的痛苦；受了原本我們當受的刑罰和鞭傷，使我們得平安和醫治。使徒約翰在約翰福音中記載了許多主耶穌在世人中所說、所作的事，就是為了要使人: 1. 信祂是基督，是神的兒子； 2. 信了祂，可以因祂的名得生命
( 約20:31 )。這生命是從神來的新生命，是永遠的生命，能使我們的軟弱失敗變成剛強得勝；我們的貧窮虛空變成豐盛滿足，因為一切豐富恩典都在祂裏面（西1:19,
2:9 ）。讓我們從約翰福音第1-11章來思想這個生命。
第一章在施洗約翰見証了耶穌是神的兒子，神的羔羊，除去世人罪孽的
( 1:29 ) 以後，耶穌就問了跟隨祂的兩個門徒一個問題
, "你們要什麼？" 雖然當時耶穌是問約翰和安得烈，但這也是我們每個人要思想、要回答的問題：在我們的生命中，我們要什麼？
第二章耶穌在迦拿娶親的筵席上變水為酒
，說明神要賜給人的是豐盛、上好的生命，好顯出祂的榮耀來。 這生命也就是主耶穌願意我們要的。
第三章耶穌告訴尼哥底母，人必須重生，才能因信耶穌而得到從神來的生命，在這個生命的基礎上與神交通，見神的國，從而進神的國
( 3:3,5 ) 。
第四章耶穌對撒瑪利亞婦人啟示，祂所賜的是活水的生命，是使人永遠飽足不再渴的永生
( 4:14 ) 。
第五章耶穌問那躺了三十八年的病人，“ 你要痊癒麼？＂( 5:6 )，為的是要使他得安息。這也是主要問凡是軟弱有病的人的問題。接著主用祂的話語，加上病人信心的行動，使他脫離軟弱衰殘的生命，得到剛強有力量的神的生命。
第六章從耶穌餵飽五千人、說到主耶穌是生命的糧，“ 到我這裏來的必定不餓，信我的永遠不渴＂( 6:35 )，“ ....父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日...復活＂( 6:40 )。主耶穌真是我們的主、我們的神，祂來叫人得豐富、有供應的生命，所以彼得會說，“
主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？＂( 6:68
)
第七章耶穌要人不按外貌斷定是非，而要在聖靈的光照中、從裏面去認識祂這位神的兒子；憑信心接受這位從死裏復活、在榮耀裏的基督，就會從腹中流出活水的江河來
( 7:38 )，是得到從裏面不斷湧流出來的生命。
第八章開始到第十一章是一個新的段落，說到為要得到這永生，必須從我們生命中除掉三樣東西。耶穌所賜給我們的生命，就是要對付這三樣：第八章的罪；第九章的眼瞎；和第十一章的死亡。
第八章從一個行淫時被拿的婦人，
主叫人認識到世人都有罪、人人都是罪人，而主耶穌是那位滿有恩典的救主。祂來不是要定罪，乃是要釋放罪人，使人不再犯罪(
8:11 )。因為人的罪不除去，就不能得到祂那神的生命。
第九章主耶穌醫好生來瞎眼的，
並且一步步光照啟示、使他認識耶穌是神的兒子、是基督。其實我們原都是天生瞎眼的，看不見屬靈的事，看不見自己在罪中，落在黑暗裏，更看不見我們都需要救贖
( 9:39-41 )。感謝主，祂是世界的光 ( 8:12a )，祂來要開我們的眼，使我得著生命的光
( 8:12b )，知道前面要往那裏去。
第十章耶穌說“ 我就是門，凡從我進來的必然得救.....我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。＂( 10:9-10 ) 只有從耶穌基督進入羊圈的，
才能聽見主的聲音，跟主走，也才能得救，得到更豐盛的生命，就是永生
( 10:27-28 ) 。
第十一章耶穌叫拉撒路從死裏復活，彰顯主那復活的大能、勝過了死亡的權勢。25-26節耶穌說；“ 復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。.....＂這話不止是對馬大說的，也是對所有世人說的，真正信主的人必有永生，必永遠不死。
到了11:53祭司長和法利賽人聚集公會，商議要殺耶穌這位賜人生命的救世主。到這時，耶穌已說完祂該講的救恩，而與祂敵對的也已下了定論，要殺耶穌。我們看見，宗教和生命是如何的對立不能相容：宗教看起來是美好的，然而不但不能真正解決人的問題，使人得到神的生命，反而把人帶進滅亡裏去！
為什麼我們很多人信了耶穌，卻不感覺有豐富的生命呢？耶穌在10:10a指出是因為羊圈中有盜賊進來了。結果早先虔誠的猶太人，慢慢形成了一個宗教，不再是耶穌的羊圈而成了假的羊圈。今天教會這羊圈一樣有很多人不是從耶穌的門進來，所以沒有基督的生命。這些盜賊：如假宗教，假先知，離間弟兄的，分黨分派的.....，都在偷竊我們的生命，殺害我們的生命，毀壞我們的生命，是保羅要我們留意躲避的。
他們強調要：
1. 行善--這原本是對的，但像法利賽人那樣表面做好人，卻不讓你有耶穌。他們死守律法的結果，常常定人罪，甚至釘死了生命的主，根本沒有耶穌的生命。
2. 守禮儀--入教、受浸、主餐...都守全了，卻就是沒有耶穌基督。尼哥底母守得比我們還周全，但沒有重生，就沒有得救。一直要等到他認識耶穌、接受了耶穌以後，才算是耶穌的門徒。
3. 忙碌--要你每會必到，一定禱告，多認識主....本來都不錯的。但尼哥底母雖是以色列人的先生，對律法和舊約的認識很深，可是主耶穌卻說他需要重生。哥尼流也很虔誠、敬畏神，卻沒有得救，所以神的使者指示他、要請彼得來宣講耶穌，才得到真正的救恩。
4. 熱心--熱心是好的，人人應該熱心的，主耶穌也要我們熱心。但不可以人一說信耶穌，就讓他作工，就讓他熱心，從來不問你真認識耶穌嗎？真得著耶穌的生命嗎？不知道法利賽人比我們都更熱心。結果做來做去，不能叫人得著耶穌的生命。
5.更甚者，叫人看見天堂，看見異象，要人經歷神蹟，說方言、豫言...但沒有基督的生命，就像約翰九章的瞎子，碰到了耶穌；去西羅亞池子洗了；得了醫治也看見了，但若就停在這裏，他就還沒有得救。一直要到後來被趕出會堂，耶穌問他，“
你信神的兒子嗎？＂有了主的啟示他才得救的。很可惜今天教會中、也有人就像這瞎子，經歷過神蹟；病得醫治；口口聲聲神是又真又活的，卻不曉得神的兒子是誰，就還沒有真正認識耶穌--這是魔鬼最可怕的技倆。魔鬼侵入羊圈，在這裏偷竊、殺害、毀壞，就是不要人得到耶穌。今天還流行一套成功福音，你來信神，凡你所求的，神都照著你的禱告為你成就，一切問題都依照你的意思為你解決，你信的神就是真的，神與你同在，感謝讚美主！但你是否得到耶穌了呢？禱告蒙垂聽是好的，但若以這個代替了神真正的祝福，就反而有虧損了。
主耶穌說“ 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。＂( 10:9 )
主耶穌說祂要“ 按著名叫自己的羊, 把羊領出來。...就在前頭走、羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。＂ ( 10:3-4 )
得救沒有第二條路，第二個門，主的羊必得從耶穌入門進入父家(14:6)，才是真正信耶穌基督。若自稱信耶穌，卻聽不見耶穌跟你講什麼，只怕你還不認識耶穌，耶穌也不認識你，因你從來不跟著耶穌。一定要會聽耶穌的聲音，跟隨耶穌，才是真信耶穌，耶穌就不定你的罪。也就是說必要先經過約翰第八章，良心被主摸著，又經過第九章瞎眼被主光照，實在知道自己是個罪人，而以真誠的心，向神禱告，求主赦罪才能進入約翰十章的豐盛。在第九章41節，耶穌對法利賽人說，“ 你們若瞎了眼，就沒有罪了，但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。＂當我們覺得自己比別人都看見得更多，恐怕我們的罪還在。真得救一定要經過這一步驟：真肯放下自己，信靠主，把一生交在祂手裏，救恩就是我們的了。不然就會像約翰八、九、十章的很多不信的人一樣，都是被矇蔽的，不論耶穌怎麼樣講，怎麼勸他們信，他們就是信不下去。
"你們要什麼？" 主耶穌問“
你要痊癒麼？＂唯有蒙了光照，罪得赦免，從耶穌這唯一的門進來，聽耶穌的聲音，跟隨耶穌，才是在耶穌的門裏面，真正做耶穌的門徒，才能“
得著更豐盛的生命。＂
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