2006 年 3 月

教會要聽神的愛子

（馬太十六13-28，十七1-8，24-27，十八15- 20。）

馬太福音十六章的“ 你是基督”，照原文應該是“ 你是那基督”，強調“ 那基督”。下面“ 「你… 是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。“ 「指示」都是「啟示」的意思。十八節，「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」「權柄」原文作門，而且是多數的，有許多的門。

主兩次提到「教會」，一次在馬太十六18，「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」一次在馬太十八17，「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」常常我們可能會對後面這節經文會錯意。猶太人看外邦人和稅吏是輕看，我們看卻當從主的角度來看。我們周圍有不信主的人，我們當切切地為他們禱告，願意他們靈魂得救，能認識耶穌，成為神的兒女。這也就是十八17節的意思：若是他們不聽，當切切地為他們禱告，願神的光、神的愛能臨到他，就像你為不信主的朋友切切地禱告，願意他們為神所得著一樣。

我們要用出埃及記三十13-16來說明馬太十七24-27的「丁稅」。這裡特別說是為生命，凡二十歲以外的，人人都要將半舍客勒奉給耶和華，作為贖罪銀，因為以色列人的生命，是神所贖回來的。神體恤人的軟弱，半舍客勒只有五分之一盎司，人人都付得出來。這贖罪銀，就是馬太十七 24-27講到的「丁稅」。每個二十歲以外的以色列人，都要繳去給聖殿使用的。

主兩次提到教會，是有關係的。關係的重點就在馬太十七章：把馬太十六和十八章講的教會，連在一起。讀經的人稱它為三合一的經文，好像三明治一樣。十六章十八章像兩片麵包，十七章是中間那塊肉。我們把它們一起吃，才能把真味道吃出來。同樣，馬太十六、十七、十八三章，也要一口氣讀下來，才能把三章的信息連貫地讀出來。

我們先來看馬太十六章，因為它是馬太福音的最高峰。主把門徒帶到黑門山，就是巴勒斯坦最高的地方，在那給門徒最高的啟示。我們至少看見有三個啟示：

1. 父的啟示---將“ 那基督”啟示出來。這時主在地上已經有三年的時間，還有半年祂就要上耶路撒冷被釘十字架，但門徒們對主的身份卻還是迷迷糊糊的。所以主一定要把「祂是神的兒子、那基督」的事實啟示出來，讓跟隨祂的門徒真正明白祂的身份，而這啟示是從父來的。當主問他們，「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」這不是按血氣可以認識的，因為聖經說世上沒有義人，沒有尋求神的人，怎麼能認識神的兒子？但神的心意樂意將祂的兒子啟示在我們心裏面，因此父就給一個啟示，藉著彼得的口說出來，所以主說，「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」所以第一是父啟示這位耶穌就是基督。

2. 子的啟示---啟示出教會來。十八節，主說「我還告訴你… 」，是主自己說的，「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上」。主在這裏第一次提到教會，可見子的啟示，是關於教會的啟示---教會建造在這磐石上，這磐石就是主自己。所以第二個啟示是子啟示教會。

3. 十字架的啟示---二十一節，「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」主明說了祂要上耶路撒冷去，要被抓、受苦、為我們上十字架。二十四節，主又說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」主將十字架也向門徒啟示出來。

這三個啟示實在是有關聯的，我們讀的時候必須把它們合為一來看。當主說，「我要把我的教會建造在這磐石上」，這磐石指的就是基督，也就是說教會的根基就是基督。那麼，教會建造的方法呢？就是十字架。若是主不為我們死在十字架上，我們就不能蒙救贖；我們的罪不能被洗乾淨；我們就不能成為神的兒子；不能成為建造教會的材料。二十四節，主說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」說明我們都要經過那十字架的雕塑，才能成為合用的器皿參加教會的建造工作。這裏有三個啟示：基督，教會，十字架。教會的根基是基督，教會建造的方法是十字架。

但是到了十六章最後一節，主說，「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在祂的國裡。」它帶進了十七章頭八節，主帶門徒上山，祂在那裏變了形像的一段記載。這是一個國度的啟示，因為主說，「有人… 必看見人子降臨在祂的國裡。」彼得、雅各，和約翰看見主變了形像，主那榮耀成熟的生命從祂肉體顯明出來，祂「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」表明人子降臨在祂國度裏。在那裏有彼得、雅各，和約翰代表新約所有的聖徒，並有摩西、以利亞代表舊約所有的聖徒。主在新約、舊約所有的聖徒當中看見祂自己的榮耀。看見人子降臨在祂的國裡，就是天國的啟示，因為主來到地上乃是把天國帶到地上來，祂自己要在國裏作王。

所以在十六、十七章，我們看見有基督的啟示、教會的啟示、十字架的啟示、和國度的啟示。教會的根基是基督，教會建造的方法是十字架，而主把教會放在天國的結構下，因為天國是神掌權的範圍。神在那裏掌權，祂的榮耀在那裏顯出來，那裏就是天國。教會是主在地上建立的，主的權柄、旨意必須在教會裏通行無阻，這就是天國的範圍，所以教會的範圍要在天國的範圍之下。馬太十六章就幫助我們明白這個真理，當主說「我要把我的教會建造在這磐石上」，表示主要開始建造教會，根基就是這磐石---基督。

但接下來主說，「陰間的權柄，不能勝過他。」陰間的權柄與教會有甚麼關係？主到地上來為要建立天國，就是教會，主要把天國帶到地上來，撒旦第一個不服氣，受不了。所以陰間所有的門都要打開，讓所有大鬼小鬼、妖魔鬼怪都出來，傾全力要跟教會爭戰，要把教會消滅。原來全地都臥在撒旦手下，現在天國要到地上來，神的旨意要在地上通行了，他怎麼受得了？感謝主，祂說，這是「我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。」這件事在教會歷史上成就過的：第一世紀，羅馬帝國對教會有十次逼迫，凡信耶穌的就被定罪，要消滅教會和基督徒，卻沒有成功，因為「陰間的權柄，不能勝過他。」這說明了我們教會在地上的地位：全地原來都臥在惡者手下，現在主把天國帶到地上來，神的旨意要在地上通行了；罪的問題要得著解決了；光明要代替黑暗了；生命要進入成為我們的豐富了，那些仍然在淪陷區的也巴不得趕快到自由區去得自由、得釋放。天國在地上實際的顯現就是教會，使在黑暗中的人能得光明；絕望中的人能看見希望；看見天國的門就在教會，這是神在教會的旨意。

但到了馬太十八章，教會實際的生活有了困難，弟兄之間有難處。十八章一開始弟兄要爭誰為大，這不是教會應有的光景。如何把十六章那麼榮耀的光景帶到實際的生活中來？十六、十七、十八三章應該好像是三明治，兩片麵包中間要有那塊肉才好吃。必須經過十七章，天國的榮耀才能帶進到教會實際的生活中。十七章我們讀了兩處，一是變形山，一是下山到了迦百農。一個在山上，一個在山下，都與彼得有關係。在山上看見主顯現的榮形，彼得實在被吸引了，看見摩西以利亞，他何等歡喜，就從心裏面說出話來：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」知道自己不夠資格，沒有把雅各、約翰和他自己包括進去，算是很有分寸了。但常常我們心裏想的或許不錯，但是話說錯了，因為不在父神心意裏面。所以他話還未說完，父神就讓一朵雲彩遮蓋他們，且有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」

父的旨意裏只有一位，就是祂的愛子耶穌，因為祂是神獨一的愛子。摩西、以利亞雖然偉大，但在神的家裏，不過都是服事神的僕人。唯有這位耶穌基督是神的兒子，祂的地位何等尊貴榮耀！那些服事祂的僕人，完全不能跟祂相比。我們的功課是，在神的國度裏，除了這位耶穌基督神的兒子，其他一切人事物都要被遮蓋。神的心意裏，在愛子的國度中，只有一個寶座，只有祂的兒子可以坐在上面。在神的國度裏，應該只有一個聲音，就是我們主的聲音，我們都應當聽祂。

當主在變形山上時，祂的生命是那樣榮耀成熟，已經可以升天進入榮耀了，但我們的主沒有去，乃是為了要成就父神的旨意，要將我們這班人從罪惡裏救拔出來。祂在十字架上受苦，被人輕視、鞭打、吐唾沫，就是為著我們這班罪人。如今我們蒙了祂的恩典，為祂寶血所灑，在恩典中被神呼召進入祂的國度，都是因著主所付的代價。我們應不應該聽祂？我們當然應該聽祂。這個印象在彼得心中這麼深刻，他應該一輩子也忘不了。但希奇是，下山到了迦百農，有人來問你們先生納不納丁稅？當然問的是主耶穌納不納丁稅（給神的贖罪銀）。在山上彼得已清楚認識這位耶穌基督是神的兒子，他怎麼回答？「納！」這不就是把耶穌看成和自己站在同樣地位嗎？

這裡又有一個功課：我們在神那裏所學的，千萬不要忘記，而且要成為我們生活的實際，不然主就得再教我們同樣的功課。正如彼得一進屋子，還沒開口，主耶穌先問他說：：「彼得阿… 世上的君王向誰徵收丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得答得很乾脆：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。」丁稅是繳給神的，既是神的兒子，我還要繳嗎？但是我們的主何等柔和謙卑，又是最好的老師，那樣有耐心地再度教導彼得直到他學會功課為止。所以祂叫彼得去釣魚，把先釣上來的魚口中得到的一塊錢，拿去作他二人的稅銀（一人半舍客勒）。當然彼得照著主的話作了以後，只會心悅誠服：「這位耶穌真是神的兒子！」

我們在十七章學了什麼功課、可以把天國帶到地上教會的實際？就是彼得所聽到的：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」這是我們要學的功課。如果我們每一個人都聽到了：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」，把「聽祂」成為我們生活的實際；如果我們每一個人聽到了主教導的主禱文而能聽祂，能把祂教導的都在生活中實行出來，那就真能如主所說的：「你的旨意行在地上如同行在天上」了。再往前一步，我們若真禱告：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨… 」，神的國降臨在地上，神的旨意就能行在地上如同行在天上。所以我們若能在地上實際地活出在山上聽到的祂的教導，神的旨意就能行在地上如同行在天上，神的國就會降臨在地上、在教會中。天國的實際帶進教會生活的實際，人來到教會就能看見天國了。願意「耶穌基督是神的兒子」這個事實、真能落實在我們心裏面。叫我們真的在每件事上都能聽祂，那天國的實際就能在我們中間顯現，人自然就會被吸引到這裡來，因為這裡是天的門。願主祝福祂自己的話。