2005 年 9月

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我們起來建造吧！（二）

尼希米1:1-2:4,18; 3:1,12,20,28,32; 4:1-3

猶太人因為違背神，被擄流落外邦七十年才得分批歸回。尼希米是最後一批歸回之人的首領，比起第一批的首領君王家族的所羅巴伯，和第二批的祭司家族的以斯拉，尼希米只是一個平民，卻是一顆隱藏的寶石，是舊約中明亮之星。當時，前兩批歸回之人已將聖殿和律法書恢復，所以有神的同在、有祭壇和敬拜。但是耶路撒冷的城牆荒廢，城門被燒，常受外邦人攪擾："你們怎麼這樣敬拜？看我們 … ", 而沒有妥善聖別的敬拜。因此神興起尼希米，給他特別的托付---建造耶路撒冷的城牆，因為神不願祂的子民同外邦人混雜相合。有三件重要的事：

一． 有一批建造城牆的人----領袖尼希米和跟隨的弟兄們

前文中提過尼希米有一些特殊的好榜樣。其中最重要的，是他的復興開始於第一章的禱告，可以從三方面來看：

1．他關心而有交通--- 身在波斯王宮，卻心繫耶路撒冷，弟兄來了，一有機會就問（1：2），就聽（1：4）故鄉的景況，探聽那邊的消息。尼希米不是祭司，卻有祭司的愛心；不是先知，卻有先知的遠見和負擔；不是君王，卻有君王的威嚴。

2．禱告交托--- 知道歸回之人和耶路撒冷城的苦難光景後，尼希米為了同胞，在神前哭泣、悲哀、禁食、晝夜恆切禱告達四個月之久。把以色列人的罪肩在自己身上，“ 我與我父家都有罪了"（1：6），而求神記念藉摩西與以色列人所立的約（1：8），在那約的根基上，相信神的信實。他是一位禱告勇士。

3．抓住機會立刻行動----禱告使他蒙神幫助（2：8，18），當王問及他的要求，他向神默禱，馬上蒙垂聽、得應允。王差遣他回猶大，好重新建造（2：4-9），尼希米立刻邁步跟上，回到耶路撒冷開始修建城牆的工作。

但教會事工，不能推給作領袖的一人獨任；建造是全體的事，不是尼希米一人的事。他以神的恩典和智慧鼓勵弟兄們，他們就都被感動說：“我們起來建造吧！”於是大家起來，同心奮勇做這建造的善工。

教會是神藉著聖靈居住的所在，仇敵不停地攻擊，破壞她的見證，如同當日毀壞聖殿城牆一樣。神今天的心意主要是恢復見證，就是要得著像尼希米、和跟隨他修城牆的那一班人，起來同心奮勇做這善工，恢復神的見證。

二． 他們有目標----城牆是他們工作的中心，是他們唯一要做的事。雖然仇敵不斷攪擾，在許多事上使他們退後，但他們信靠神，專心地作工。尼希米三章詳細記載眾人分段依次建造城牆的情形，就說到建造的原則。

聖經記載神的百姓分成四十二組，從羊門開始，反時鐘方向一直修回到羊門（3：1，32）。從羊門到羊門，毫無缺口，使耶路撒冷城聯絡整齊，再一次成為讚美的中心：“耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。”（詩122：3）因為他們在靈裏聯合，同心建造神所看重、是他居所的耶路撒冷城。

四十二組人起來建造，讓我們想到猶太人曠野四十二站，每一站停留起行，都是神率領他們往前。走完四十二站，進入迦南美地，得到神應許的產業，不再漂流。也記得馬太福音的家譜，從亞伯拉罕到耶穌共四十二代。耶穌的降世，為淪在外邦作奴隸的人，帶來希望和救贖。從羊門到羊門，神的見證被完整地建立起來。

神今天也願我們有同樣的見證。不久前，臺灣原住民合唱團約四十人，來到我們中間，以詩歌見證主、傳福音。弟兄姊妹一同參與，一同起來合作：分傳單、打電話、安排接送、接待團員們 … 。使得那天晚上有成功的佈道、美好的見證。希望教會所有工作都能這樣，不是10%的人作教會90%的工作、維持教會90%的開支、代表90%的關心—— 這不是聖經的原則。教會是基督的身體，我們都是肢體，個個都要起來，照基督所量給各人的恩賜，成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，得以長大，滿有基督長成的身量。讓我們從第三章來看建造的原則：

3：1“大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司，起來建立羊門，分別為聖，安立門扇；又築城牆，到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。”大祭司的職分是獻祭，兩手須保持清潔，為要將羔羊的血送進至聖所。但在建造時，毫不推辭，率先領頭建立羊門。約翰五章提到羊門有畢士大池，被獻祭的羊群都要在此先被潔淨。所以大祭司建立羊門最合適，因為便於照顧。“ 建立羊門，分別為聖 … 直到哈楠業樓，分別為聖。”兩次提到分別為聖，可見他們不只在合適的地點建立，而且以合適的態度建立。今天，我們有天上的大祭司主耶穌率領我們作建造工作，當抬頭仰望祂，好叫我們在每件事上，都能在合適的地點，以合適的態度去從事。

3：2“ 耶利哥人建造 … ”耶利哥位於約旦河谷下游，耶路撒冷不是他們的家園，卻仍歡歡喜喜投入建造工作，因為他們腦中有整個城牆的圖畫。不像我們，兒童工作非我事；學生工作沒相干 … 。

3：3“ 哈西拿的子孫建立魚門 … ”到3：14“ … 修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。”多處看見他們工作仔細、不馬虎，沒有任何疏漏。我們服事神、建立教會，當有同樣的認真和忠心。

3：13“ 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門 … 又建築城牆一千肘，直到糞廠門。”一千肘是很長的一段，他們不只仔細，而且盡力。

3：5“ 提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。”提哥亞是猶大山城，先知阿摩司來自此地。居民也來參與重建城牆，但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。小地方的頭目，自以為了不起，雖知是主的工作，卻自高不屑參與，不肯投入。

美國獨立戰爭時，有一群士兵在修築防禦工程。工作長久，都筋疲力盡了，軍曹卻坐在那裏發號施令，不肯動手幫忙。一位中年人，騎馬經過，問起原因。軍曹神氣十足的回答：“先生，我是軍曹！”中年人就下馬動手與士兵同工。作完工後，令軍曹次日到總部去見他。原來他是總司令華盛頓將軍（George Washington）。

求主憐憫我們、不要落在這樣的光景！

3：9 “管理耶路撒冷一半戶珥的兒子利法雅修造。”

3：12 “ 管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造”

3：16 “ 管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造 … ”

3：17 “ 利未人巴尼兒子利宏 … 管理基伊拉一半、哈沙比雅 … 修造。”

3：18 “ … 管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造”

這些都是真正貴族，都是當官的，比起上面那些小頭目高多了，卻肯作工，積極參與建造。

3：8 “ 銀匠哈海雅的兒子烏薛修造 … 做香的哈拿尼雅修造 … 。”

3：31 “ 銀匠瑪基雅修造 … 。”

有錢的商人，不倚財驕傲，獻心、獻財更獻力，為主工作流汗。今天說到教會、和宣教工作，人常給點錢，叫人作，自己不動手，不參與。

3：32 “銀匠與商人 … 修造。”又提到商人，卻未提名，為這些無名英雄感謝主。看見他們如何愛主，背後默默支持，在建造上有分。主知道他們每個人的名字，和他們愛心的工作。

3：10 “ 哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造 … ”

3：23 “ 便雅憫與哈述對著自己的房屋修造 … 亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。”

3：28-30 “ … 眾祭司各對自己房屋修造。撒督 … 米書蘭對著自己房屋修造。”

這些人“對著自己的房屋修造”，也有人“在靠近自己的房屋修造。”各人都盡自己一份，不推卻責任。主教導我們要愛鄰舍如己，是我們見證的開始。要先能關心周圍的人，幫助有需要的鄰居，才能談其他的。

3：12“ … 沙龍和他的女兒們修造。”沙龍的女兒們奮起，不甘後人，參與建造工作。今天一般教會中，姊妹常多於弟兄；投入事奉的也常多於弟兄。主耶穌在世時，許多婦女跟隨他直到十字架前，反而門徒多有逃跑的。路8：3記載“ 好些 … 婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。”另外新約提到的，馬可的母親在家中有禱告聚會；堅革哩教會的女執事非比；提摩太的外婆和母親；約帕的多加；哥林多的百基拉 … ，看見神也何等看重姊妹們的服事。我們為姊妹們感謝神，也鼓勵一同起來建造，修補破口。

3：20“ … 巴錄竭力修造 … 從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。”聖經特別提到巴錄竭力修造，是我們當學習的態度。

3：21“ 米利末修造 … 從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。”熱心的米利末，自願幫助修造大祭司以利亞實府前的城牆。也許，大祭司在修別處的城牆，自己附近的來不及兼顧。也許，他事務多太忙 … 。米利末看到教會的“破口（需要）”，不問理由、不挑剔批評，而是自己站在破口，動手幫忙修補。

3：27“ 提哥亞人又修一段 … ”第五節的貴冑既然不肯參與，山民就又來多修一段。

3：30“ 哈拿尼雅和 … 哈嫩又修一段。”第八節提到哈拿尼雅修造；十三節說過哈嫩修造，這裡他們“ 又修一段”。有人不動手，其他人就多做一些，一方面補上，一方面叫那些人慚愧。當主再來時，他要照人所作的，分別為良善忠心，或是又惡又懶的僕人，而論功行賞。

還有很多建造的原則我們可以繼續學習，但願恩膏的教訓光照我們，來到主面前，像保羅知道自己遇見的是主耶穌時，所問的：“ 主啊，我當作什麼？”“ 在教會中你把我放在什麼位置？主啊，我當作什麼？”

願聖靈感動教會，全體奮起，就神所安排的位分，盡自己的力量。不問是詩歌、探望、兒童工作、學生工作 … 不論在甚麼地方，都要照神所給的機會，不顧自己利益，投入主的事工。讓我們都從心中說，“ 我們一同起來建造”。

三 . 仇敵的攻擊----什麼時候神得到合用的人、要開始工作時，仇敵也跟著開始厲害的攻擊、攪擾，這是不變的原則。下次我們再多交通這一點。