尼希米 2：17-20

第十八節: 「 我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我… 他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。」當尼希米把負擔交通給猶太人時，他們的反應是：「我們起來建造吧！」於是奮勇做這善工。

 

舊約歷史分成兩大部分: 大充軍以前和大充軍以後的歷史。大充軍以前，從創世記到大衛的寶座，是以色列國度建立的高潮。以後國度衰敗，到歷代志下結束光榮歷史，耶路撒冷被焚燒，祭司和君王被擄到巴比倫，原來強盛的國度被巴比倫滅亡了。大充軍以後，從以斯拉到以斯帖記，強調以色列人被擄七十年以後，從巴比倫回來，神所作恢復的工作。這段歷史與前段同樣重要。因為若是以色列人不回國，耶路撒冷和伯利恆沒有人居住，主耶穌就無從來到地上，所以在這段歷史裏，神有很重要的信息要給我們。

 

創世記講到個人的見證，如亞伯、亞伯拉罕、約瑟… 都是一個個單獨地為神做見證。出埃及記以後，以色列這個民族成為一個團體為神做見證。當時的摩西，是神興起的第一個領袖，而尼希米是舊約最後的一位領袖。摩西如何率領以色列人，尼希米也同樣地率領以色列人，二人身上有相似的記號，這記號也是神願意在我們身上要有的----- 不只我們自己跟隨祂，還要帶人來跟隨祂，因為神看重許多人一起成為團體來作祂的見證人，這是為什麼耶路撒冷在舊約中有那麼重要的地位。

 

所羅門建殿完工後，向神禱告求神看顧聖殿。神垂聽了他的禱告，眼目一直顧念這殿說，「我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿、分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」詩人也要我們為耶路撒冷城求平安。這高高在山上的城被稱為聖城、金城，因為是神心中所看重見證的代表。

 

當時被擄的那麼多人當中，歸回的不是很多。經過了七十年，在外地安定下來，生活富有。所以當神呼召回耶路撒冷時，許多人既不明白神的心意、也不肯回應，就沒有見證的行動。但感謝神，仍有五萬人起來回到耶路撒冷。他們一共分成三批：

 

1. 所羅巴伯和耶書亞根據古列王的命令，率領猶太人回到耶路撒冷，恢復祭壇，建立聖殿的根基，這樣就恢復了神的同在和對神的敬拜。(以後，留在波斯的猶太人當中，發生了末底改、以斯帖那件事，神也保守了他們。)
2. 文士以斯拉帶著利未人是第二批的回歸，他們恢復了神的律法書、就是恢復了神的話，重新有了神話語的教導，使百姓明白神的旨意。
3. 尼希米帶領一班人回到耶路撒冷，修復城牆，重立神的見證。

 

讓我們來看尼希米被神召回耶路撒冷修復城牆這件事。

 

城牆的意思：

 

1．            分別-----城若沒有牆，就沒有城裏和城外的分別了。屬神的人身上第一個見證是分別出來的人。既有耶穌內住，活出來的就當是分別的生命。舊約裏以色列人衣服邊上都鑲有藍邊，表示原來在埃及為奴的，已被選為屬天的百姓，雖然在地，卻如同在天。同樣，我們雖活在地上，當思念天上的事，才能與基督一同藏在神裡面。祂顯現的時候，也才能與祂一同顯現在榮耀裡。所以我們需要城牆，使我們在世卻不屬世界，好像耶路撒冷的猶太人，因為有城牆，而與外面不屬神的人有別。感謝神賜我們新生命，在基督的愛裏把我們圈在一起，樹立城牆，不叫我們落入世界，也不容世界進來，免得我們效法世界，被世界的風吹來吹去。

 

2．            保護-----有了城牆，就不怕敵人攻擊，城牆使我們在主內可得保護。我們的城牆就是團體的見證。我們聚會時，與弟兄一同生活，彼此相愛，因為我們需要彼此。所以主要離開門徒時，為門徒禱告求神保守他們（我們）合而為一，才能使城牆連絡得整齊。仇敵不斷地用世界的潮流攻擊我們，若不小心，不與弟兄一同學習主，在家裏被TV、廣告、網路… 熏染，漸漸地，彼此產生間隔，城牆就有漏洞。只有與弟兄和睦同居，維持見證，同與世界有別，才能一同得到保護。

 

3．            也保護城裏神的殿

建殿後，有祭壇，卻不知道如何獻祭守節。直等到以斯拉恢復律法書以後才學知。但仇敵攻擊、攪擾，要用當地偶像的祭祀來混亂他們。神的殿設立了，獻祭也開始了，但因無牆，讓仇敵能使出各樣手段，叫百姓困擾，可見城牆多麼重要。

 

殿和壇代表神的同在和對神的敬拜，一定要有城牆的護衛，不然就很危險。

 

今天我們也需要城牆，使我們在裏面有保護，可以與神相交，使得神的同在更明顯。世界的神不斷告訴我們，不要講絕對、求真理、只要愛、寬大為懷、什麼都要接納，什麼都要包容。這是新紀元危險的毒素。孩子們今天在學校學的就是這些：美國是個多元化、多宗教的國家，我們都要容忍，我們記念耶穌很好，但佛教、伊斯蘭教… 也都不錯。我們實在需要城牆，不然仇敵就一直走進我們心中，使我們毫無見證。

 

尼希米到了耶路撒冷勸民眾重建城牆，感謝神，有一批人起來響應，奮勇作這善工（2：17-18）。雖然敵人嘲笑他們建造是徒勞無功，但尼希米曾宣告：「我神施恩的手怎樣幫助我」，又提醒他們，「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們（敵人）卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」我們要一起參與這建造工作，因為都是這團體的一份。感謝神，我們生活在一起，彼此相愛，離不開教會，因為神的眼目一直垂顧這個團體，祂的眼、祂的心也必常在那裡。所以當為這城牆流血、流汗。不參與的，神說就在祂的城裏無分、無權、無記念。

 

這些被神興起重建城牆的人身上，有什麼樣的品格？我們試著以尼希米為代表、來看一個重建城牆的人應有的性格：

 

1．                        心在耶路撒冷-----尼希米當時在波斯亞達薛西王前作酒政，被王看重而信任。他與王住在書珊城，過著安逸的生活，更有特權可以直接進入內宮，與王、后同席，素來在王面前沒有愁容，無憂無慮、舒舒服服。但聖經告訴我們，當弟兄從猶大來，他細問耶路撒冷的光景後，就坐下哭泣、悲哀幾日，並在神面前禁食祈禱，連王都看出他心中愁煩。顯然人雖在波斯，心裏卻不忘神的見證。

我們的心在哪裏？是只專注在我們的工作、家庭、世上追求、罪中歡樂… 上嗎？重建耶路撒冷城牆的人，他的心必須在耶路撒冷，關心耶路撒冷的見證。因為神的心在教會，關心祂的榮耀、見證和百姓。

 

2．                        禱告的人-----尼希米在王面前帶著愁容，當王問起時，他很害怕，於是馬上禱告，求神賜下合適的話，對王述說心事。這時離他聽見耶路撒冷消息、已有四個月之久，可見他心中負擔多重，禱告了多久！從尼希米在王面前侍立時的禱告，表示過去四個月，他不停持續的禱告，而他心中的擔子，重到在王面前都不能掩飾了。尼希米的禱告，是聖經中有名的偉大禱告之一。他自己與父老認同，把以色列人團體的失敗，看作是自己的罪和失敗、而向神認罪。沒有把責任推怪給父老，反而說，「我與我父家都有罪」，而在神前認罪悔改。因此神賜他智慧、能力，使他從禱告中知道當怎樣做，起來知道如何行，滿有膽識和勇敢。不像我們，跪下禱告清清楚楚，站起身來糊糊塗塗。我們需要像尼希米一樣，為自己、為弟兄和教會見證的荒涼，在神的面前好好認罪禱告。

 

3．                        有行動-----禱告之後，神的能力覆庇在他們身上，起來就採取行動，帶出以下幾方面的實際：

 

 

（1）智慧-----尼希米的行動不是出於自己，乃是神在裏面推動，「我的神感動我心…」（7:5）。面對每個狀況，心裏不住地禱告：「神啊，求你堅固我的手。」（6:9）「神啊，求你記念… 施恩與我。」因此，神使他滿有智慧，知道獨自夜間巡行，也知道如何對付仇敵各樣的詭計。

 

（2）勇敢-----尼希米因神而有能力，在艱難環境中，不氣餒也不懈怠。不論周圍的人與事如何令人灰心，仍率領弟兄們，晝夜（在星光下）殷勤地為建造城牆而勞苦，甚至一面拿兵器爭戰、一面作工，不怕敵人任何的威嚇。因此也就一直經歷神「大能的手」、「施恩的手」。

 

（3）忠心-----尼希米不只放棄了在波斯王面前的享受和富貴，就是回來做省長，也不吃省長的俸祿，免得加重百姓的負擔，如此持續了十二年。敵人設法加害，或以惡言譭謗，多次寫信攻擊，他卻一直站在神的應許上，對神和神的托付忠心。

 

（4）弟兄和睦-----神的工作沒有人可以單獨做，尼希米的一個特點就是，不只自己響應神的心意，也呼召了弟兄們一同起來同工作。因此，他不是單槍匹馬地行動，而是同心合意、分工合作、眾志成城。表現出基督身體合一的功用，彰顯了基督為首的榮耀。在尼希米這樣的鼓勵和帶領之下，耶路撒冷的城牆只花了五十二天就修好了，恢復了聖城的見證，使神得到了該得的榮耀。

 

為了神的榮耀和主的見證，讓我們起來建造吧！