中華教會每月通訊

2004 年 7 月

弗州 退修会分享

王泉：我有幸與我姊妹參加了三天的退修會。有三點感動，願與大家分享。

第一， 什麼是真正的基督徒生活？我們常以為信了主真好！很喜樂，就坐在家裏一直樂。或以為神把我們分別為聖了，走到哪裏都與人不同，是個很特別的人。 其實真正基督徒是要跟主走十字架的道路，我們是葡萄樹上的枝子，我們不僅要靠主結出長成的果子，還要成為神的器皿。使別人聽到福音，也長成生命的果子。所以，我們基督徒的生活還包括各樣的服事：傳福音，牧養，教導，和教會裏各式各樣有聲和無聲的服事。

第二，走十字架的路就可能有苦難和逼迫，所以要有受苦的心志。�"十字架"的片中，我們都看到了中國弟兄姐妹遭受逼迫的情形。其實在美國這個基督教國家，要做個真正的基督徒，也會有逼迫。當你反對同性戀，別人會說你反對人權。在校園中，傳揚基督、講聖經是被禁止的。傳福音彰顯基督會有逼迫，要有勇敢的心志。此外，就連屬靈道路上，我們的"老我"也會常常逼迫我們，在走十架道路時，有要行又行不出的軟弱（羅7：18），而覺得有迫害、有艱苦。

但是我們很希奇，為什麼那麼多弟兄姐妹能夠走得勝的道路，身上有基督的榮光。李文斯頓把自己和妻子都留在非洲，死後人們要從他身上留下的獅子牙印、才能確認是他的屍體。什麼力量使他在離世最後一刻，仍向神禱告，頭枕在枕頭上，回到了主那裏？我們稀奇王明道老弟兄在八年沒有光的生活後，會突然走回監獄，度過了二十多年的監獄生活！我們想知道是什麼力量使保羅弟兄被砍頭時、毫無懼怕？我們也很想知道，我們親愛的彼得弟兄怎麼能在三次不認主後，三次告訴主他愛主，然後到十字架上，被倒釘下來？

第三，什麼力量使我們能受苦、走十字架的道路？只有當我們把全身心獻給主作為活祭，蒙主喜悅時，十字架路上得勝的生活才是理所當然的（羅12：1）。一位偉大的傳道家說，" 除非你完全降服於主，你就不能知道祂的心意；一旦你降服了，祂就會告訴你做什麼。"我們都知道主要我們作貴重的器皿，要我們脫離卑賤，成為聖潔，合乎主用，這是走十字架道路的意義。 我很喜歡弟兄姐妹分享過竹子的例子。一根竹子要把外面砍掉，裏面都打通，才能一邊接到生命活水的源頭，一邊接到飢渴的人們，才能成為被主用的器皿。這樣我們"無論是死，是生，…是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。（羅8：38）" 這樣才能被主用。無論是在教會裏有聲無聲的事奉，或是有神的呼召到那土狼獅子成群的非洲，或是咖哩味道滿天飄的印度，甚至白日暴曬晚上寒凍的外蒙古，我們都不會懼怕。因為主說："白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。（詩121：6）"感謝主，祂使我們成為被揀選的族類，有君尊祭司職分。靠著我們全人的奉獻，靠著主的恩典，我們可以走十字架的道路，可以走得勝的道路。願用一首很美的詩歌與大家共勉："憑主意行，憑主意行，主你是陶匠，我是泥土，陶我與造我，照主旨意，我在此跪下，虔誠候主。"

高陽：謝謝教會給我機會分享退修會的感想。我還算是新人，看見每一位都那麼親切，覺得教會好像一個大家庭，給我們這些孤身來海外留學的學子、心中無限的溫暖。
遠志明說到的"捨己"，可套用一句中國的名詩："春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。" 又可比喻成：一滴水若在大海中，有一滴水的功用；若是在桌上、或地毯上，很快就乾了，就什麼作用也沒有了。所以我們要把自己的主權完全交在主手中。主有無窮的產業，我們只不過是管家，為主管理一部分產業。我們的事業、家庭、財產…，一切都屬於主，應該用平靜的心為主照管。

他又引用泰戈爾（是基督徒）的一個諺語比喻基督教的寶貴道理：

一個乞丐在路上遇見萬王之王，就問王，"你能給我點什麼嗎？" 王反問他，"你能給我點什麼？" 乞丐愣住了，然後從袋中掏出一粒穀子交給王，心想王擁有一切，而自己一貧如洗，是那麼衣衫襤褸的。這裏萬王之王相當於神，而乞丐就是我們。等乞丐回到家裏，發現袋子裏有一粒金子，模樣和大小跟他給王的穀子正好一樣。他頓時後悔當初為什麼沒有把自己完全交托給主。

這個比喻若不從基督教立場看，不容易懂，但用來解釋捨己，卻是很發人深省、很有意義的故事。

康旭：遠弟兄講到幾個有趣味的比喻：
1． 人一生的路程在神眼裏、就好像我們看行路中的螞蟻。在很短的一段距離裏，我們不用時間和空間就可以知道螞蟻的全程。但是螞蟻眼中，只看見眼前的路，只知道往前走，而不知前面會是什麼。正好前面遠處起火了，人很想救螞蟻，就在螞蟻行進的路程中設置了一個障礙物。有些螞蟻已經通過了，但有一隻跟在後面的螞蟻忽然發現前面有一個障礙物，就開始抱怨自己怎麼這麼倒霉，別人沒事，就我要花這麼多時間！等這螞蟻通過障礙物，火已經滅了，螞蟻只覺得自己有不公平的遭遇，不知道人是為了要救它。想到我們一生會經過很多磨難和痛苦，但不知道這其中有神的美意。那隻螞蟻若知道有人在愛它，就不會抱怨了。正如今天我們是基督徒，知道神愛我們，不論何時何處，主都於與我們同在，就不會抱怨了。
2． 遠弟兄曾買了一個新房子，一家人高高興興搬進去。一日忽然看見成群結隊的螞蟻，他因從小對螞蟻有感情，不願殺它們，所以把家中門縫全堵上，但螞蟻仍然成群地進來。最後不得已，只好買殺蟲劑把它們殺了。他心中苦惱： 我那麼愛螞蟻，它們怎麼都不知道？他想來想去，只有一個法子，就是自己變成螞蟻，到螞蟻中間告訴螞蟻人的道理。因為螞蟻認為到廚房去找甜食吃、是理所當然的，卻無形中觸犯了人的法則。他要告訴螞蟻：" 要進窄門，寬的門是引向滅亡的，進去的螞蟻也多。引到永生的那門是窄的、路是小的，找到的螞蟻也少。" 又對螞蟻說：" 你若常在我裏面，就是常在人裏面，。你們看見我就看到了人。我是人，不是螞蟻�" 螞蟻就很不服氣：" 你是螞蟻阿，為什麼會是人呢？" 又有一群螞蟻說：" 釘死他！釘死他！" 就把這隻螞蟻釘上了十字架。然後這隻螞蟻三天後復活，升到人界，變成了人。這是很形象的比喻，因為我們在神眼中如何渺小，正如螞蟻在我們眼中一樣。我們不知神的心意，所以神就道成了肉身，到我們中間宣講神的心意。
3． 我們人陷在一團污泥中，若想就自己，是不可能抓住自己頭髮把自己拔出來的，我們只有藉著外力，使我們脫離污穢。神藉祂兒子給我們指出一條通向永生的道路，我們唯有靠神才能拯救我們脫離這取死的身體。

這次退修會對我幫助很大，使我心中的重擔得以釋放。我剛畢業，面臨是工作、還是繼續學習的困境。我有芝加哥一所大學的獎學金，可是覺得四年太漫長，又不願離開這裏的朋友，所以很希望能在本地找到一個工作。雖然知道不論去那裏，神都會保守，只是內心仍然掙扎。而校方催著我辦I-20，我必須在一個月內找到工作，才能心安理得地留下來，這幾乎不可能的事，使我很苦惱。從退修會回來當時，還沒有意識到自己應該有什麼改變，還想放棄獎學金。星期一放假，我禁食一天，尋求神的帶領。神讓我想起遠弟兄說到的" 交托"，終於明白：不論學習、還是工作，神必與我同在；不論我去到那裏，祂必保守我，所以願意順服神的安排。雖然現在仍不知會去學習，還是留下工作，但已完全把這重擔放在神的手中，而得到了真正的平安和喜樂，感謝主！

陳冰：這次去退修會最大的的感受、也是遠弟兄說的"捨己"--完全把自己放下。但他也說這是很難的，因為要把自己釘死，卻死不了。
在我信主的兩年中，覺得自己很軟弱，知道基督徒應該以主為中心，我們站在從屬的地位，是主的僕人，應該完全順服祂。但在實際生活中往往做不到這一點。就如讀聖經，常常是在垃圾時間，就是做完其它所有事了，最後那一點時間才讀聖經，但那時已沒有精力了。而不好好讀聖經，我們不能從神得到能力，得到安慰和啟示，我們的生命就沒有什麼改變。在時間安排上，去教會和讀聖經都在其它事情之後，是最低的選擇。春天在弟兄家讀聖經，因為四月中旬有期末考，週四怕作不完功課，就安排與一同學同作，約好晚上八點在實驗室見面。六點打電話給弟兄說，因為要學習，沒有時間讀聖經。弟兄回說："好"，我就不知說什麼了：" 謝謝你"？ "對不起"？都不太對，只好掛上電話，心裏不是很舒服。八點到實驗室，但同學一直沒出現，第二天來e-mail說忘了。那晚上覺得內疚，很難過，想來是神作的。

有些人很好，把主放在第一位。有人列出次序：主耶穌放第一位；妻子第二位；自己放在最後。但有一位牧師說，" 主應該是我們的整個生命、整個生活費，在祂面前，我們應該完全順服。我現在心中略有一點感覺，與各位分享，求主憐憫我們，與各位同在！

沈恬德：如何捨己？十字架上三個作用、最後在十字架上人就被釘死了。因為主的死，我們的罪可被洗淨，同時在十字架上對罪能得勝。"捨己" 就是一個字：死。他舉了很多例子，比方說如果人有一肚子氣，他若是死了，會怎麼反應？有很多煩惱，他若是死了，還會煩惱嗎？

當我們面臨困難、罪、或仇敵試探，能不能問自己：如果我死了，會是什麼反應？若我們能這樣想，許多事就都有答案了，很多掙扎也不需要了。因為死人不會掙扎，因為我們把所有都交給神了。主耶穌已死在十字架上，第三天復活了，所以我們可說是與主同死，與主同活，這實在是捨己的秘訣。

韓瑞元：這次退修會從遠弟兄的信息獲益很多。最感動的是，他去大陸，以為自己從神學院所學，有很多可以帶給國內的弟兄們，結果所獲得的卻遠多於能給出的。發現那邊基督徒不同於這邊基督徒的是，他們生活在艱苦中、遭逼迫的環境下，能在主前、在人前有最好的見證。他們認為每一次被捕入獄、都可以學功課，使得信心更堅定，而在獄中有喜樂，正如我們在十字架影片上所看見的情形。可見神已來到神州兒女中，行遍千山萬水，走過大街小巷，把慈愛帶給中華大地，呼召萬千同胞歸依神，對我們的信仰有極大的鼓勵。願兩岸的基督徒都能心相連，神的愛常在我們中間。願神賜褔，使我們堅定信心，盼望最美的將來！

王建平：遠弟兄第一個晚上講到道成肉身的耶穌。說到什麼是科學？以前在中國，很多人會答說：科學就是可以解決一切的。中國人也知有一位神，但不知是什麼樣的神？都照己意敬拜那位未識之神。跟著科學的發展，很多科學家都謙卑下來，認識到科學後面有一位神，是人類不能測度的，即使現在，科學還不知道宇宙的基點是什麼。還有科學的研究和感觀，都是脫離不開時間和空間的，所以人的思想總是受時空限制的。我們人是活在看得見的宇宙中，而看不見的宇宙早已存在，只是人無法去測量而已。比如說，電腦是先有軟件、再有程序，先有電腦專家的思想，然後有電腦出來。同樣，神先有道和智慧，神說光是好的，就有了晝，神看一切都是好的，一切就都成了。如果人就算可以坐太空船去宇宙找神，是找不到的，因為神超過宇宙和空間。人求知、實際上是無知，因為人有限；人求善、就無善，人在世到處犯罪；人求生、卻必死，矛盾是：活著的都不想死，但100/100都要死。人的靈魂有一種功能，就是在世上追求最完美的，當我們追求神，就能得到最完美的，就是天上的事，是在聖經中就可以享受的。

人的肉體有時滿足，但靈魂不能滿足。人心腸軟時，叫他作什麼都可以。但心腸硬的時候，實際上比動物都不如。所以中國人有句古話說、狼心狗肺，還要殺人。人是有靈魂的，其實是神在創世時就把靈給了我們的。我們信神的基督徒要愛人，甚至愛敵人。

從天而降、依舊在天時神的本性。人問怎知有神，因為神活在另一空間，人活在二度空間。耶穌說：我跟你們講地上的事尚不信，何況跟你們講天上的事？遠弟兄舉螞蟻活在二度空間的例子（請參考上面康旭文）。耶穌說：我來是為你們而來，去是為你們預備地方。我是神，我說的話，都是出於神的意思。所以在耶穌身上，可以看見神性。